（我总以为，父皇是无所不能的。寺田僧侣的问题，不能姑息放任，父皇一定有办法，万万没想到，所谓的办法，就是一道旨意让自己去户部行走，自己去想解决的办法。）
（文津楼的卷宗已经快要淹没澹宁，也没想出什么好主意，索性到户部，有的是阅历比我丰富的人，就算没有什么好办法，也总该有些可行的建议才是。）
：郦大人，又见面了。

@完颜靖承

【庙田繁多，更甚有荒地无人处理，加之乔郎中提及的事情，他觉得这件事情有必要禀告陛下。正整理着相应案卷，又见桓王殿下，止了整理案卷的动作，行礼。】
：殿下。
【殿下三番入户部，除之前所问僧人之外，想来也无他事。心中有了想法，但不确定，问道。】
：殿下今日前来，可是为了之前僧人之事？

（玲珑心思不点就透，索性将还不曾见批文的旨意提前告诉他）
：之前谨弟去定林寺意外遇见前去探查寺田荒废的乔郎中，我上了个折子，父皇让我户部行走，拿出个章程来。
（将自己带来的卷宗放在案几上，打眼一瞟，之前放着的，似乎也是寺田相关的卷宗？抬手点了点）
：郦大人也在看这个？
：我养在深宫，知道的虽多，见得却少，哪里有什么章程，索性户部都是风云见惯的，索性来请教一二。

【见来人，行了礼。这位殿下入户部的旨意已经下来，户部众人皆已上下通过了气，自然也不意外殿下今日的出现。闻言，扫了一眼桌上没遮严实的案卷，点了点头。】
：佛门之人越来越多，所占良田也逐渐增多。长此以往，良田废置，纳税之人也因此逐渐减少，总得定个办法。
【头疼地揉了揉额角。】
：户部也正在处理此事，具体措施尚未定下，不外乎抑制佛教持续发展。只不过佛教根底深厚，不可能轻易抑制。

（佛教自白马驮经，传入中土，扎根抽条，数百年传承，如今早已是树大根深，若是贸然对佛教采取压制，恐怕会引起信徒不满，更何况……佛家修来世的教义，对于和抚百姓本就有重大意义。）
：不能抑佛，历朝历代，都没有人，没有君王敢这样做，是要动摇根基的。
（抬头望他，握着卷宗的手慢慢收紧）
：我在文津楼看了很多，有个粗略的想法……
：我们不能控制佛教，但是可以替它把把关，不能什么香的臭的都能去糟践世外清净。

【佛教自入国土已有底蕴，不说平民百姓，就连皇亲国戚，世家贵胄也没有不信佛的。一旦动弹，自然会引起巨大反弹。闻言，思索一番，回道。】
：殿下所想不是不可，不过这等方面非我朝便能定夺，还需与有威望的寺庙住持相商。
【想到殿下是来户部问事的，顿了顿，干脆反问道。】
：然有同意者，也总有不同意者。佛门中人，不是所有都是一片净土。届时，又该如何？

（有名望的寺庙之所以有名望，自然是信徒得力，然而普天之下，皇家所奉，百姓所趋。于大梁而言，佛教是为了和抚百姓，而不是成为朝廷的枷锁，桎梏皇权。）
：金陵最著名的寺庙是定林寺，据闻许愿极灵，故而香火鼎盛。郦大人，可我们不治佛，治人。
（寺庙所能求者，无非平安富贵，而这些，求于诸天神佛，远远不如求于朝廷君主。这一场博弈，朝廷不入局则罢，入局，必然是执棋者，而不是棋子）
：聪明的住持，自然不会同朝廷作对，不聪明的住持，没了人，没了灵验，没了香火，也没有同朝廷讨价还价的资格。
：自白马驮经，还没有哪朝哪代，佛教能凌驾于朝廷之上，大梁，也不例外。

【寺人需控制，这样寺田自然而然也会减少，相对无止境地出家，自然要好得多。谓殿下的话，并未做出回应。只是一个想法是不足够的，处理一件事，必然要有一个章程，故而他又提出了另一个问题。】
：那又如何制人？
【顿了顿，想到如果因失去了依靠，无了赚钱之地，有鱼死网破者，继续问道。】
：如若挑拨世人，当如何？

（目光落在卷宗上，虚扣案几，轻声）
：我想了许久……百姓信奉的，是佛祖，而不是寺庙。
：我们要对付的，是寺庙而不是佛祖。归根到底，我们同信众，是没有冲突的。只要想通了这一点，那些真正有大智慧的法师，是不会对抗朝廷的，何况，良莠不齐的现状，他们便愿意看到么。
（若是不聪明，另外扶持寺庙制造些求仁得仁的故事，盲从的百姓自然蜂拥而至，至不济，生生死死的，谁也说不准。）
：世人是愚昧无知了些，可到底少有读书识字的人，掌控人心，因势利导，难道世外之人，做的比终日周旋此道的我们，还要好么。
：此时，先机在我不在人，如此也做不好……那就什么也不必说了。

【听殿下一一将他提的问题回答出来，只法有章程，想到了办法，并不可能直接执行。自然是要立下章程之后，方能审核、试用，直至确认无误之后方能实行。兴许是觉得陛下有意将这事交给殿下锻炼，他不曾评价殿下所言的办法，反而道。】
：殿下若有此等想法，不若书成章，列出程，上奏陛下。

（父皇既然将此事交付我与户部沟通解决，那么拿出具体可行的章程，也是应该的。）
：如此，我先回去起草章程，届时与郦大人商议后，再转通政司。
（年纪渐长，便慢慢的看到许多事，大梁看似繁花似锦的背后，尚且不曾统一当年大庆的版图，外患未靖，内耗却已经逐年增加，没有经历盛世，便即将面临盛世的积弊了。能做一件事，便是一件事吧。）