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唐代，以浓墨重彩描绘女子之艳丽服装与精致妆容。“眉黛夺将萱草色，裙红妬杀石榴花”，“偏戴花冠白玉簪，睡容新起意沈吟，翠钿金缕镇眉心”。

1.《簪花仕女图》
2.安徽合肥西郊南唐墓出土的“金镶玉步摇”

唐代文化以开放的姿态吸取容纳诸多异域风采，与外来文化相互吸收、融化、调和并趋于一体化，当时的艺术家们也喜欢表现外来题材还有外国的神和圣者，并吸收着他们那些与自己不同的创作风格与手法。唐代的图案艺术达到了一个前所未有的辉煌时期，因其水平之高，与同时代的唐诗、书法绘画具有同等的历史地位。
其时流行的图案纹样可以分为：联珠纹、缠枝纹、宝相花纹、团巢纹、几何纹等。这些纹样主要表现于唐锦、金银器、陶瓷以及建筑装饰等。

联珠纹常常是与团窠纹相结合使用的。而团窠纹就是现在所称的团花。这是唐代丝织中的一种新产品。这种以圆形为单位元素的装饰图案是从波斯图案为基础发展而来的。“……包括人形，动物和形式化叶饰之作的圆形元素，是所在装饰中加以变现的事物的原型，常见于供王室所用的撒珊王朝丝织品；而作为见于古代近东织品上的这些元素直系后裔，伴随着中世纪初期的商业贸易远播他乡
联珠团窠纹这类纹样多采用对称处理的方法，圆圈内的纹样形式，有中国自己的传统图案，也有受外来影响的图形，在圆圈中可以描绘装饰性的花朵，也可以填充珍禽瑞兽或人物纹样。但以联珠纹做边饰，这是这种纹样的主要特征。团窠联珠纹样成为唐丝绸纹样的主流。它表现在丝绸上有华贵，饱满的形式感。现出土可见的此类纹样有联珠“贵”字纹锦，联珠熊头纹锦，联珠鹿纹锦，联珠骑士狩猎锦等等。
根据对波斯纹样的吸收与发展，唐人又创造出了带有波斯风格的新样式。此种纹样称为“陵阳公样”。文献记“高祖太宗时（公元650年以前）内库瑞锦对雉、斗牛、祥凤、游鳞之状，创自师纶，至今传之”（张彦远《历代名画记》卷十）。窦师纶是唐代初年派往四川进行统治并监管修造皇室用物的。曾被封为陵阳公，所以将他创作的这种纹样称之为“陵阳公样”。这种图案是在西方纹样的基础上保持了中国纹样四方连续等传统形式，用环式花卉或卷草代替联珠纹，以中国传统动物主题代替西方神话造型。而这种将动物置于花卉环的图案，在中国整整延续了数百年之久。

唐代妇女配饰种类丰富，型制华美，色彩绚丽，常见的有钗、簪、步摇、钿、栉具几大类，其中，钗和簪最普遍。
　　唐代簪花风尚驰名中外。敦煌莫高窟唐代壁画上的妇女，头上簪有数朵美丽的鲜花。著名的唐代《簪花仕女图》中的五位妇女，身披轻纱，头绾高髻，髻上簪有特大的花朵。有的簪真花，有的簪假花。唐代杨国忠任右丞相时，杨式兄妹极端奢侈。杜甫的《丽人行》中记载：“头上何所有?翠为厄叶垂鬓唇。”中的“厄叶”，即髻上的花饰。可见，当时的贵妇人是极其讲究发上的花饰。据说，唐玄宗每年十月幸临华清宫，杨国忠姊妹五家扈从。每家为一队，着一色衣，五家合队照映，如百花盛开。

簪花仕女图

步　摇
　　唐代的步摇与汉魏时期有较大不同，多用金玉制成鸟形，鸟口衔有珠串，随着人体运动而摆动。

钗，是妇女的一种首饰，由两股簪子合成，不同发钗的区别主要在于钗头上形状的不同;簪，用来绾住头发的一种首饰，根据质地的不同分为金簪、银簪、玉簪等;钿，古代一种嵌金花的首饰，色彩丰富，多为花钿、金钿等;栉具是妇女的梳头工具，唐代栉具多为月牙状;步摇是一种贵重华丽的饰品，因其上面有垂珠，随着走路的节奏来回摇摆而得名，根据材质的不同，有金步摇、玉步摇等，动感十足;鲜花也是唐代妇女喜好的一种饰品，尤其以佩戴牡丹居多.唐代妇女的发型样式和配饰种类远不止于此，她们还常用假发、丝绢等，在充分继承前朝发饰的基础上不断创新，另外，唐文化的开放性和兼容性，促使外来服饰文化得到一定程度的推广，唐妇女多数喜好戴胡帽，穿胡服，别有一番异域风情.多种类型的配饰同丰富多彩的发式一起，共同打造了一个个国色天香、妩媚动人的唐代妇女形象，构成了唐代璀璨夺目的妆饰文化。

不同时期的经济给服饰的影响也不同，初唐到盛唐是唐代经济发展的上升时期。初唐多少还保留着隋末的余风,在敦煌壁画中，壁画上的人物体态修长、亭亭玉立，长裙覆脚，神情庄静。初唐时期的服饰色彩上来看，服饰色彩是由土红、土绿、灰兰和深棕色组成, 主要是对游牧民族服饰色彩的吸纳。
盛唐时期是中国整个社会历史中最强盛富庶的时代, 盛唐时期壁画形式发展成熟,服饰色彩分外耀眼，壁画上的人物服饰具有强烈的装饰意味,造型突出了盛唐时期的华美，大气。盛唐时期的服饰色彩表现在叠晕和渲染，“华表”展现出盛唐时期服饰的发展，服饰的色彩格外丰富、厚重。这个时期唐朝服饰的色彩运用，色阶分明，立体感强，呈现出一派空前灿烂的景象。

晚唐时期的服饰色彩应用范围更广，设计花鸟、边饰和团花。从壁画中晚唐时期的服饰色彩上仍然可以看到花团锦簇的色彩运用。

唐代腰束
　　中国古代衣着特点之一是穿长衫，腰部需用大带束住。
　　唐代开创的按官级高低佩带的玉器服饰玉带銙富有时代特征，是一种“等贵贱”玉器，是中国封建社会历史上的首创。
　　用玉带銙的佩带形式来象征官位及其权力，一般三品以上文武官员方许佩用，其规范化与制度化，是中国古代礼仪玉器中的重要发明和创新。
《唐实录》：
高祖始定腰带之制
自天子以至诸侯
王、公、卿、相
三品以上许用玉带
带銙的颜色由紫色向其它颜色递变，紫色位阶最高。紫色其义来源于紫微星，据传是天帝所居处，故以紫色位至尊。其二带銙以玉为最高，依次为金、银、铜、铁。