2016年苏富比秋拍会上，出现了这四琴中的一把——湘江秋碧


补桐书院的故事又重回人间。

早于雍正二年（1724年），弘历曾于瀛台南侧补桐书屋读书。书屋原种双桐，相廝相伴，后一树枯，遺下独树无无依，遂补植新桐，因以更名为补桐书屋。书屋门前所餘梧桐老树，于乾隆十年（1745年）也告枯死，乾隆忆旧，惜其材而下旨制成四琴，各賜其名並题詩。四琴于乾隆十年始制，十一年（1746年）秋季制成入匣。
纯皇自注：补桐书屋题四琴之作。旧桐已枯，命工斫為四琴，名之曰「瀛蓬仙籟」、「湘江秋碧」、「臯禽霜唳」、「雲海移情」。既成匣而藏之，仍置补桐書屋中。徘徊感旧，輒以命篇。
「瀛蓬仙籟」：
弱水湯茫不可極，有山三點突焦墨。
齊人扼腕徒相憶，中多不死森森植。
不為爨下為牖北，無弦亦可鳴以默。
靜好天然中繩尺，鳳嗉玉軫太古式。
偈演無生仙籟畟，比丘得道山叟寂。
補桐主人餘結習，枯榮入目迷五色。
「湘江秋碧」：
不解攫醳解琴意，七弦掛壁何不可？
暉十有三丁晨星，導和理性圖書左。
湘江夜月來水仙，窗映飄蕭綠陰鎖。
何須鳴玉覓金儒，愛渠亦複周旋我。
「皋禽霜唳」：
招鶴棲桐桐即鶴，斫桐肖鶴鶴即桐。
幻哉今昔今原昔，是一是二將無同！
龍齦鳳額渾餘事，春風秋月何匆匆。
「雲海移情」：
補桐時節桐森森，因風常作太古音。
曾不數年鄰死灰，當前枯菀同陶陰。
底俟為薪識偉物，雷霄裁作冰弦琴。
成連古有今則無，移情詎必雲海深？
棐幾高張殿閣涼，南風一曲渺予心。
現今存見乾隆御題之琴約有十來張，多為唐宋之製，且大凡為博物館之珍藏。乾隆御製之琴僅有文獻所記四張，几经世代交替，散落民間，輾轉流轉，历经兩百七十年，重出人間，唯「湘江秋碧」，彌足珍貴矣

这场修琴应该跟离去的贵妃有关，贵妃是一位古琴高手？给琴带上月白穗子，似乎在为离去的人带孝一般。人走了，她曾经时时摆弄的旧物也伤心啊。
雍正二年，刚好是贵妃到弘历身边的时间，梧桐是引来凤凰之物，也是制琴的好材料，双桐一枯一补的情景，只有恋爱的人才有此心情，到后来余桐又于十年而枯，多么巧合，乾隆帝用枯桐斫琴，多么诗意的怀念——知音。湘江秋碧那首诗也表达了这种意境，攫醳是弹琴时一张一弛的动作，我虽然不解弹琴时一张一弛（乾隆帝不会弹琴？）的意思但我解琴意，把七弦琴挂在壁上又有何不可呢？暉十有三丁晨星，導和理性圖書左（描述古琴上面那些配件的位置，乾隆帝对琴的构造很熟悉，可能没有时间学弹），月夜的湘江有我美丽的仙子，绿阴飄蕭映在窗楹上，何须要弹琴才能找到感觉呢，那美妙的琴音一直在我身边周旋着。乾隆帝表达感情的方式很文艺啊。还有那首云海移情，也很感人啊。

大舜之陟方也，二妃从征,溺于湘江,神游洞庭之渊,出入潇湘之浦．所以湘江、洞庭、潇湘之浦都可以比拟湘妃。古梅华御制诗中的“洞庭始波湘妃重归仙界的车驾“。很明显在悼念贵妃。

关于修琴的文章我也看过，可惜没有楼主心细！月白的穗子

月白色是清朝皇帝祭月时使用的颜色，朝袍、祭器都是月白色

乾隆御制诗
补桐书屋率题
温暾晓日一牕红，牕下工夫想象中，昔日今时犹厯厯，补桐书屋自双桐。
枯枝早是中琴材，新干扶踈翠影堆，净几眀牕重得句，肯教虗度此频来。
石门松影鬰萧森，书室三楹倚碧岑，阶下淙淙鸣曲注，朱弦不奏亦琴心。

乾隆皇的文采实在很厚重，他的诗文如果不查典，真的看不懂，不象唐诗朗朗上口，连街头老妇都能吟唱。这也是乾隆诗那么多，被人记住的不多的原因。可笑的是，有些读不懂的人干脆给他冠上农家乐，真是文盲的粗鲁方式。

（乾隆十年）七月初七日，司库白世秀来说，太监胡世杰交各式琴二十四张，内二十一张随匣，三张无匣，铜琴一张，本纸折一件，洋漆匣一件，内盛钥匙二十一件。传旨：着将无匣琴配匣，添月白穗子，有不齐全处粘补收拾；其三号改一号，四号改二号，五号改三号，六号改五号，四号、六号并二十四号俱添做配匣写号；内一张明制改宋制。

根据《活计档》记载，乾隆十年，造办处及苏州织造曾奉旨以瀛台补桐书屋枯死桐木为材料，制作古琴四张，这是乾隆朝仅见的宫廷斫琴记录。笔者认为，档案中详述四琴以白玉制做岳山、承露、上下龙龈等部件并“龙池不必开”，从古琴发声原理及弹奏实操角度分析，实已说明四张琴实际并不具有实用功能。结合高宗御制诗文，可以说正是补桐书屋及其中栽种的桐树对于乾隆皇帝的独特意义，才促成四琴的制作，四琴是作为充满皇帝个人情怀的纪念品而产生和存在的。
——由此可知，补桐书屋枯桐所做的四琴不是弹奏所用，而仅仅是一种纪念物

是的，不用于弹奏，只是纪念品。乾隆皇的情感也抒发在四琴的御制诗里面

古梅华诗：梅花为文桐为身，梅桐琴耶谁主宾？何人斫此甘蕉形，大珠小珠丁晨星，空山一鼓风泠泠，洞庭始波归仙軿，无声凤哕琴有灵，筝琶之耳净者听。

洞庭始波，出自谢庄的《月赋》，该句化用了《楚辞 九歌》中洞庭波兮木叶下的句子，原意为洞庭湖水开始荡漾起波澜，树叶也片片地凋零。《月赋》在写景方面独具匠心，所写之景都是为抒情服务的，寄托了谢庄门厅零落，深感孤危的心情。
我觉得，御制诗中，洞庭始波归仙軿，是说作者由于伴侣驾軿仙游，自己深感孤独。

乾隆十年
有御制诗
七月初十立秋
节令谁云稍迟留，来临少皞速雨邮，
别新牛渚重重忆，波始洞庭渺渺愁，
知己梧桐飘一叶，有人西北倚高楼，
晚来月宇拈吟处，色色声声分与投。
乾隆皇帝的的这种孤寂情绪从乾隆十年就开始了