山东白马

百年前的乌龙事件，广西六县都找错了老家
作为壮族自治区的广西，居住着壮族、汉族、瑶族、苗族、回族等48个民族，平日里，大家纷纷操着天南海北的各种方言——白话（粤语的一个语系)、壮话、柳州话、普通话，交流、学习。
而首府南宁周边的县区，最为流行的方言之一叫平话，说这种方言的有数百万人之众，他们中的大多数都坚信祖上来自山东白马，北宋年间随着大将狄青、杨文广来到此落地生根。
广西南宁北面的城乡结合部有个村子叫友爱村。1995年村委管理处曾进行户口册姓氏统计，全村45个姓氏中，人口数排名前六的姓氏在友爱村的定居时间最长，且人口最多。据其族谱记载，祖籍多是山东白马县。很多说平话的村庄大多有类同的族谱。
民国年间的重修县志热潮从中原席卷到广西时，南宁周边说平话的五六个县都派出宗亲代表跑到山东寻根，但他们跑断腿都没在山东找到一个叫白马的地方。
民国时期，很多人去山东寻根，主政广西的李宗仁、白崇禧皆为“白马移民”寻亲问祖提供了大力支持；90年代，南宁市附近的大新、宾县等5县的官方、民间又先后派人到山东调查，出人意料的是，竟一无所获，并未在山东找到名为白马的地方。
大概这些岭南的人们不太熟悉《三国演义》，因为这本书中一个著名的桥段，关公斩颜良的发生地，就是一个叫白马的地方。而这个白马，就是他们祖先当年的老家。

数百万广西人的老家竟然在滑县
即便是民国年间由商务印书馆刊印的《中国古今地名大辞典》，就明确记载了滑县境内4处以“白马”命名的地方，分别是：白马山、白马水、白马津和白马县。
其实，白马县就是滑县的前身，这在历代的《滑县志》和民国《重修滑县志》中都有提及，根据记载，白马津是古黄河南岸的一个渡口，附近的白马山上常有白马行走。“群马悲鸣黄河决堤，奔走而山体崩裂。”
秦代之前，这片区域因滑水而得名滑国，但秦朝郡县制时归属东郡，滑国改称“白马县”，距今也有1500多年的历史。
白马县得名不久，大秦王朝在白马附近征调50万军民到岭南开辟灵渠，其中一部分南下定居邕州，邕州即广西南宁古称。这是历史上的第一次白马移民。
第二次移民发生在北宋末年，因广西部族首领侬智高造反称帝，宋廷派大将狄青、杨文广南下平叛。拱卫汴京的滑州白马县当时虽只是一个不到2000户人家的小县，但有不少人随军出征。
平定侬智高后，宋廷留下了从白马而来的两万四千人将士戍守广西各地。而这一批戍守广西各地的军人，便是如今那数百万讲“平话”方言人的先祖。因为怀念家乡的白马山，这些先期移民者便自称山东白马人。

在白马移民身上，能够看到古中原的影子
留在广西的白马移民，骨子里依然保留着浓浓的中原记忆。南宁郊区有个以马命名的村庄，族谱记载中，他们的祖上跟随大将狄青南下守卫边疆，沿邕江两岸选地定居时，发现山上有一群白马，白天出去觅食，晚上回山栖息。这里靠山傍水，风景优美，有和老家白马的传说不谋而合，便定居下来并取名马村。
在广西，这些说平话的人大多分布在南宁市郊、左右江沿岸、桂南等地。广西南宁附近的几个县，大约有300万的“白马移民”后裔，以覃、黄、罗、陈、刘等姓为主。
杨文广后留任广西钤辖和邕州、宜州知州，在柳州一带留下了“上马石”“战袍山”等遗迹。
桂北灵川县公平圩附近有3个讲平话的村子，清雍正《灵川县志》记其村名为“上营”“中营”“下营”，以表这里曾是戍军营地。
这些军人定居广西各地后，不敢忘祖。语言，逐渐成为其与家乡为数不多的牵连。他们保留原先的风俗习惯、同唱平话山歌，同演一类师公戏，但他们的语言，坚挺地保留着来自故乡的方言。在这个民族杂居地区更显得与众不同。
平话得名于狄青平侬这段历史，“平”字即取自其平南军之意。大量的平南军定居广西，使来自滑县白马的方言成为当地的通用语言，乡音难改的移民先祖，为我们保留下纯真的中原古音，或许，今天滑县人的滑县话，未必有广西人的平话更正宗。
在今天的学术界，有关平话归属有着两种不同的意见。一种认为平话属于粤语。因为平话“古全浊音今读塞音、塞擦音时一般不送气,与粤语勾漏片相同”。
另一种声音则认为其应独立成区。因为从语音方面、词汇方面、语法方面，平话和粤语皆有差别。例如平话有相当数量不同于粤语的日常用词、平话和粤语疑问代词、指示代词也多不相同。
可以确认无疑的平话是来自中原，即便不从语序和声腔这些专业方向论述它和中原官话的共同之处，仅仅从白马移民对祖先习俗的坚守，我们依然可以看到古中原人的影子。
河南滑县白马城，有如山西洪洞大槐树，根植了一种深厚的“移民情结”。岭南“白马现象”与中原“槐树现象”，异曲同工，都是历史的回音。滑县白马也因此无愧于移民圣地的称号。

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厉害！

等我回山东白马看看

看开头就知道是说"白马县"，不过听说也有人把山东白马做故里的说法！

苏苏

古人的方位地望很模糊的，再加上地质河流等的改变和历史记载和以讹传讹的谬误，很多地名都不是原来的位置。

小妹出来了没有