象征着月世界的独特概念包括：“一个根源，两大抑制力，五位魔法使，27死徒”这几个关键词。
除了27死徒主要以《月姬》作为舞台之外，其他几个关键设定在蘑菇大多数的作品中都有被提及，并或多或少的扮演着串联起剧情的重要角色。

根源之涡
由来及解释：
对根源之涡的称呼，或是对根源之涡这种“存在状态”的称呼。根据《空之境界》中苍崎橙子的解释，根源之涡应该是一切的“因”，各种现象起始之处。由于只要有“因”就能产生“果”，因此以存在来说，这即是“究极的知识”。但即使是究极，仍然是有限的，因此这只是为了便于理解而产生的说法。魔术师的最终目的，就是为了到达这个顶点存在。橙子曾说自己试图以制作人偶的方式达到人类完美雏形，也就是“空”的境界。
“ ”并不是所谓“无限”的状态。因为要有“无限”，就必须界定出“有限”。所以没有有限，无限就不会存在。根据橙子的说法，式和织分别代表着太极中的阴与阳，即两仪，如此的相对状态区分是因为这样包含了最多的属性。而含括这一切的大圆太极即是“ ”，也就是“两仪式”的本质存在，近似于所谓“万有全无”的状态。奈须きのこ作品中“ ”的概念或许来自佛教思想中的“涅槃”，以及更早印度教中的“梵”。
涅盘，梵语Nirvana，原为泥洹之意，译为灭，圆寂。灭者，灭生死因果之义也，是超越时空的真如境界，也是不生不灭的意思。以其无灭无生，不迁不变，是为常住果。谓诸众生，厌生死苦，修习梵行，断诸烦恼，证大涅盘，故违烦恼之惑也。即如来所证究竟法身之果。
在哲学上，讲“有”必然和“无”对立，讲“无”必然和“有”对立；这些都是有二之法，而佛法不二，故有二之法便非佛法。佛法应是非有非空，非增非减，非生非死，非垢非净，非真非伪，非善非恶，超出一切正负概念的存在。事件记载根源之涡是所有魔术师都梦寐以求的终极目标，也是人类一生都无法达到了梦幻之地，人类前往根源之涡会因此掌握世界万事万物的根本因果与法则，想要修改世界的格局与秩序，换言之就是创造新世界以及毁灭旧世界。在月世界的历史上曾记载过有数人达到过根源之涡的事实，但那些人在到达根源之涡的一瞬间，就抹消了他们这个世界里的存在证据，完全淹没了踪迹，被认为是在也没有回来过。
而既到达过根源之涡又存在于这个世界的魔术师，在《空之境界》中仅有一人，即是被称为“伪神之书”的玄雾皋月。他年幼时被妖精拐走，在杀光所有妖精逃回家后，受到了所有妖精死前的诅咒，因此丧失了对事物的判断和感知能力。又由于他拥有几乎媲美与魔法的语言与操纵的能力，精通世界上从古至今的所有语言，所以对事物的感知会以文字形式储存于脑中，所以既可以被认为是全知也被看做是无知。这正符合了唯有无知才能靠近根源之涡，虽然那已经没有意义了。

两大抑制力
类形：
这里提的，是指由集体无意识所做的安全装置。这两个分别为：
身为|人类愿回避破灭的祈祷的阿赖耶
身为|星球想延长生命的祈祷的盖亚
无论哪个都将现在的世界的延长作为目的，在毁灭世界的重要因素发生的瞬间出现，抹消这个因素。因为是无意识，即使发生也不会引人注目，不会被任何人意识到。
概念：
抑制力是无形的力量漩涡，会根据应该抹消的对象而改变规模出现。以绝对能够取胜的，高于对象的数值出现。通常都是由被抑制力推动的“一般人”排除造成毁灭的重要因素，作为结果〈他们〉被奉为“英雄”。由阿赖耶侧的抑制力成为英雄的人，据说其死后会被组入阿赖耶，但真伪不定。也被称为counter guardian。Counter这处是重点。绝对不能自发行动，只对发生的现象发动。

魔术师的定义
魔术师，基本上是以一子相传的方式来继承自己的魔术和研究。这样子的家庭称为“魔术师家系”。对着继承者以外的孩子甚至连家长是魔术师这件事也不会告诉他们。不过，魔术回路并不是100%会遗传，魔术师也有可能会生不出孩子。在这情况下，会把持有魔术回路的孩子作为养子来让家系保存下去。魔术是一子相传的理由，跟魔术刻印不能复制有着重大关系。只有被选中的继承者一人，会继承那个家的所有魔术。
日常生活：
魔术师们的日常生活，其大半被“研究”所占据着。在研究以外使用魔术的人是少数派，比方说使用魔术去劳动，作为报酬而得到薪金的魔术师并不多。并不是研究对象，而是把魔术作为工具来使用的人(例如使用魔术的暗杀者)称为“魔术使”，被魔术师投以轻蔑的视线。还有，即使是魔术师，在日常生活中使用魔术的人也不多。虽然也因为在办理日常事务上以魔术为手段的成本很高，但是首先，是为了“神秘的隐匿”。魔术协会极端地禁戒着让世间知道魔术，如果采用显眼的魔术使用方式，会被肃清。
魔术师的属性：
决定魔术师使用魔术容易拥有怎样的特性、魔术师跟怎样的魔术相性较好的，属于魔术师本人的要素。
有地、水、火、风、空五大元素，再加上架空元素的虚和无7种。
五大元素的种类因应魔术的流派不同而有一部份相异。有名的，有以木、火、土、金、水作为属性的流派。
基本上是一个魔术师拥有一个属性，但其中也存在拥有称为双重属性的两种属性(比方说是火和土、水和风等)的魔术师，和混合拥有全部五大元素属性的称为“Average One”（五大元素使）的魔术师。属性之中，风被称作“Noble”，火则是“Normal”。顺带一提说“Noble Color”的时候，会变成表示“魔术回路的活动接近天体运营(一般是接近地壳流动)、先天性的特殊的人”的词语。

魔术
概念：
魔术是人为地再现出神秘、奇迹的行为的总称。即使那是多么不可思议又神秘的现象，只要是自然引起的就不是魔术。为了使用魔术，魔力是必要的，生产并操纵魔力的人称为魔术师。
从古至今的魔术师们勤奋于研究魔术，但是，知道他们存在的人很少。
“不会不由分说地向世人展示神秘”……这是魔术师们给予自身的绝对的规章。
超脱常识的现象。将在常识下即能做到的事情，用另一种非常识的方式使其发生，可以看做是将过程和时间严重压缩后的特殊技能，也可称为人为的奇迹，但如果不限制时间跟金钱，那么用现代的技术也能再现。
作为再现奇迹的行为的总称，其根本为“歪曲”与“逆行”。神秘在文明未开化的时代，多数魔术被称为魔法，魔术师被称为魔法使。魔术和科学在某种层面上相似；虽然方法不同，但为了达成目标而必须有所付出这点上是一样的。虽然魔术可以让事情像是瞬间发生，但其实事前需要很多准备。照魔术师的观点，魔术只是将现今科技可以做到的事情，以个人的力量，花费许多时间精力使其变为可能。
因此，魔术不包含“人类无法达成的事”，能做到这类事情的能力，称为“魔法”。由于文明不断的发展，许多过去无法达成的事情在现今都能做到；所以，过去属于魔法的能力，现在可能只算是魔术。根据苍崎橙子的说法，隐藏是魔术的本质，越多人知道和使用，力量就会越分散和弱化。
因为，魔术是使用在根源中已经被决定的力量，知道的人越多那么其力量也减弱。（比如原本十份的力量由一个人来使用或被分成两组供两个人使用；能使用的人越多，分到的力量也就越少）。所以，魔术师多半竭尽所能的使魔术保持神秘。
概念战斗：
上级的魔术战斗是概念跟概念的战斗，没有强者、也没有破绽，只是变成互相计算秩序来对抗。
魔术并非万能的，而是以等价交换作为根本。只能达成办得到的事情，办不到的事情则不行。
所以魔术师为了到达被称作根源的“无 ”而不断挑战，除此无它。对不可能的事进行挑战，就是魔术这门学问的本质。魔术本身的性能已经被决定，谁来使用都不会有什么改变，能做的是以咏唱咒文来改变威力。
干涉他人的精神，改变思考的方向性这些魔术则不需要物质的代价，而是靠拉扯术者本人精神的方向性。魔术协会不承认咒术是门学问，在这方面就落后于中东分部的水准。
使用方法：发动魔术，即是推动魔术式。比方说，用魔术来点火，需要跟已经事先刻在世界上的魔术基盘取得接触、让其中引起“点火”现象的魔术式启动。
为了推动魔术式，首先得生成魔力。如同前述，魔力是用魔术回路变换生命力来生成。这时候，根据是用存在于内界的魔术师自已的生命力(小源=Od)，还是从外界吸进自然的生命力(大源=Mana)再变换成魔力，魔术会粗糙地分成2种类。生成的魔力会通过魔术回路被送到魔术基盘，马上启动魔术式。狭义来说，这个魔术式所引起的现象称为“魔术”。各魔术门派的魔术都有所不同，不过基本上都是“将自己体内、或充满外界的魔力进行变换的机制”。以魔力启动“已经被世界决定的规则”，安定地引发干涉自然的术式。遵从各个门派已经被定好的魔术基盘（System），再由术者发送命令（Command）。要想实行已经预先设定的规则（Program），就需要发送命令的能量－－即魔力。打个比方，汽车是“规则”的话，那么汽油就是“魔力”，只有注入“魔力”，“规则”才能启动。
要想起动魔术，就必须要有起动所需的魔力、跟发动机的钥匙（path，即咒文，code）。更准确的来讲，咒文其实是魔术师为了“改变世界的常识”或者为了实现“自我的真实”从而产生的一种心里暗示。而且与魔法不同的是，魔术的咒文不是对世界倾诉之物而是对自身倾诉之物。即使是同样的魔术，每个魔术师的咒文咏唱都有异正是因为施术者人性的不同。不是对自身而是对世界倾诉的咒文属于大咒文、大仪式之列，在单人的使用被认为是不可能的。
以及为了向发动机注入魔力需要的魔术回路这三样东西。
魔术的分类
基于大源之力的魔术大源是充满于外界的生命力，亦表现为星球的生命力、大气的生命力等。虽然跟小源几乎同一性质，但和小源相比，有着相差悬殊的量。但是，魔术师一次能够变换成魔力的大源的量会受魔术回路所限制，所以就算四周围有多少也不能无限地使用。还有，能够保有魔力的量亦有着界限，所以也不能预先将大源变成魔力，再大量地存下来。
基于小源之力的魔术小源是魔术师自身持有的生命力。由于是存在于内界的东西，没有像大源那样吸收的工序，容易操纵。许多魔术师使用小源来生成魔力。光说是生命力，就知道过度使用会为身体带来坏影响。因此，魔术师平时就会一点点地生成魔力，蓄积于体内。此蓄积量有着个人差别，越优秀的魔术师越多。
魔力的性质：魔力基本上是只能保持在体内的东西，出到外界会马上变回生命力，扩散成大源。有时亦会将此以“气化”来表达。然后魔术师的体液(血液和**)容易溶下魔力，即使从体内出到外面，也可以暂时保存魔力。因此，可以藉由饮用魔术师的血液来补给魔力。据说为钱而烦恼的魔术师，也会向魔术协会出售溶有魔力的体液。如果身为魔术师但自身血缘稀薄的话，也可以以“已经形式化的东西”来形成魔力。即是说从古代就已经确立好的仪式，再使用供品跟神秘接触。自身能力不足的话，就以某种代价来交换的魔术仪式。为了从世界借到魔力，术者要准备某种仪式。
咏唱：咏唱是为了使用魔术的动作，启动魔术式时所必需的。咏唱有工程和小节2种类，比起一瞬间完事的工程，小节更花时间。越高难度的魔术式需要越多的小节，还有可以藉着进行越长的咏唱来让魔术的效果提升得越高。咏唱存在着理应遵守的法则，只要遵守它，细部是可以调整的。特别是咒文颇为明显，各个流派和魔术师为了让自己更容易使用而进行调整是很普通的。此外当是大规模的魔术时，在魔术式的起动上需要仪式和契约，这些包含无数的工程和小节，因此以咏唱形式是处理不了的。还有Caster的高速神言，是能够用一小节来发动大规模魔术，而且这一小节能够跟一工程同程度甚至比它更快地发动。例如，远坂凛在使用宝石魔术之时，会用咏唱来指定在哪种效果上使用哪个宝石。
一工程(1秒以下)：手指、响齿等，以一个动作形成的咏唱。这是最短的咏唱，能够一瞬间发动魔术。包括用手指指来起动的Gandr击、以观看来起动的魔眼。也被称为Single Action。
一小节(约1秒)：使用咒文、发音的咏唱。即使说得多快，最短也得花上1秒。将其两个并列就是二小节，3个并列就是三小节，这样子咏唱会接连变长。当然，每加一小节，时间也会延长约1秒。
瞬间契约(Ten Count)(约10秒)：将实际上要花费数小时的契约，用约10秒来简单地成立的起动方法。以咏唱而言，是进行十小节以上的咏唱。因此即使说是一瞬间，但实际上需要约10秒(Ten Count)。
魔术的特性：魔术中作为基本有“五大元素魔术”。这是直接操纵魔术师作为属性所持有的元素的魔术。例如属性是火就操纵火，是水就操纵水，这些魔术包含在五大元素魔术里面。“特性”，即是把意义附属在五大元素魔术上、并扩大其泛用性。最容易理解的例子是“强化”这个特性吧。把强化的特性给予了火的五大元素魔术时，火会燃烧得更强；把强化的特性给予了水的五大元素魔术时，水会更猛地增加水量并流动吧。这是最单纯的例子，程度再稍微高一点的话，在旁观者来看会是特性方面变得明显，而属性则变得稍难理解。例如依莉雅对士郎用的“视觉的转移”就是个好例子，虽然明白这是“转移”这个特性的魔术，但原本的属性是什么却不清楚。话虽如此但即使有多难以理解，魔术都必定存在其本来的属性。因特性所引起的意义附属，五大元素魔术的用途会产生变化。作为属性没持有五大元素的士郎的强化会放入特殊的部类。

魔术基盘：
定义
使用魔术需要“跟刻在世界上的魔术基盘取得接触，并向魔术基盘送出命令、实行预先被制作好的机能”这样的工序。
实行机能的燃料的就是魔力，
魔术师必须在送出命令的同时送出魔力。
魔术基盘是魔术师的各门派刻在世界上的魔术理论，魔术会遵照其规则和系统启动。
风险：例如魔术基盘中拥有最广泛基盘的魔术理论，就是教会的“神之教诲”。以学问和宗教形式被刻上的魔术基盘，也会紧密地溶进地脉，使用该魔术基盘的魔术师，在地球上任何地方都可以使用。不过，如果离开刻有自已的魔术基盘的土地，土地的支援会变薄，威力会确实地劣化。
魔术基盘不是学问或宗教，而是个人的口传或者一族的限定继承。只要符合基盘的规则，到地球的哪里都可以发挥基本的效果。
间桐脏砚的玛奇里一族从故乡移居到冬木，并没落了。魔术师转移土地，意味着会离开自已的魔术基盘，会成为巨大的风险。

魔术刻印
将魔术师花费一生来锻炼并固定化的神秘刻印化而成的东西。也可以说是让普通人家族成为魔术师家族的，魔术性的遗产。必需从继承者年幼时起花时间一点点地移植、同时以药物和仪式来让身体习惯魔术刻印。魔术协会中存在着只将魔术刻印从肉体抽出然后保管的技术。

使魔
定义：魔术师所使役的存在。闭门在工房继续研究的魔术师，经常为了搞定因忙碌而无法处理的琐事而使用。制作方法
制作者魔术师把自己身体的一部份加工制作成拟似生命，以及把其他生物改造成使魔的方法。身为制作者的魔术师惯例上被称为“主人”，以因果线(Line)与使魔连结起来。以因果线来连结的使魔，会被赋予主人的一部份能力，但不会是凌驾于主人的力量。
Servant被分类为使魔，是因为拥有1对1的Master和，类似于因果线的“Pass”在Master和Servant之间形成了。 Pass拥有复数的作用，能够感知Servant和Master互相的状态、让Master能够把魔力供应给Servant。
Servant和使魔的不同Servant和普通的使魔，虽然相似但本质上是完全不同的东西。把英灵作为使魔来使役，是人所力不能及之行。和使魔不同，Servant拥有自由意志。暂且不管强力不强力，作为使魔的一面最强烈的Servant，应该就是没有意志、遵从Master命令的Berserker了吧。

魔术礼装
定义：魔术礼装，是魔术师作为魔术行使的支援所使用的道具。“Mystic Code”、又被称为“礼装”。魔术礼装无论机能还是形状都各式各样，但要分类的话粗略分为两系统：
一种，是魔术师使用魔术时补助魔力的东西。
另一种，就是礼装本身有预先设定好的效果，持有使用时会发挥出该效果的机能。
补助礼装：拥有补助魔术师魔术行使的机能的魔术礼装，称为补助礼装。具体来说拥有增幅、补充魔术师的魔力这些增幅机能的礼装有很多。使用补助礼装的话，就能够以较少魔力来行使魔术、可以用比自己的极限更多的魔力来行使魔术。因此，只要是魔术师的话，防备有事至少也会保有着一个作为备用魔力槽的补助礼装。以形状而言也有随身携带的，所以容易放置在身旁、容易拿在手上的形状较为讨好。也因为魔术师的嗜好，多是短剑、短枚、书本、宝石、各种装备品等。例：AZOTH剑等。
限定机能：相对于补助礼装所拥有增幅机能，以礼装单体使某种现象发生的机能称作限定机能。使用限定机能不需要复杂的程序，只要向礼装注入魔力就行。持有限定机能的礼装，并不像补助礼装那样任何魔术都能够使用，但由于能得到自己所不能使用的魔术效果，而且还能轻易地使用，所以实用性比起程序复杂的魔术本身更高。虽然英灵持有的宝具威力太过差天共地，而且来源于传说，也由于它们被看待为是与英灵成对的，而受到特别对待，但它们多数都是持有限定机能的魔术礼装。例：天之礼服，宝石剑泽尔里奇等。
概念武装和魔术礼装相似的东西，有“概念武装”。这是透过积累起来的历史、传说或仪式等等，给予道具意义，为了给予灵魂和灵体影响而制造出来的兵器。故事中登场的道具里，“天之礼服”、“宝石剑泽尔里奇”等包括在魔术礼装内。另一方面，“黑键”被分类为概念武装。

魔法：
定义：魔法【奇迹】，与魔术不同的神秘。
魔术师们最终到达的地点。把那个时代不可能实现的事情变为可能的是‘魔法’，如果算上时间和资金就能实现的“结果”就不能 被称为魔法。已知的魔法在文明处于幼期的过去，魔术师们的大半是魔法使 ,但现在变成了只剩下五人。说起来，还活着的魔法使是四人。使用被称为第一魔法的东西的魔法使早已死掉了。剩下的四人中，两个人行踪成迷；另二人则是频繁出现并制造麻烦后走开，确实很烦扰着周围的人们。
第一魔法：最古老的魔法之一，但是详细不明。其内容对于一部份特权阶级的魔术师来说似乎是常识。虽然第一魔法的使用者已经去世了，但据传他的直系人物仍然勉强存命中。
第二魔法：观察无数地存在的平行世界，并任意在世界间往来的魔法。使用者是基修亚·泽尔里奇·修拜因奥古。他应用这个魔法，制作出从其他世界吸取魔力的宝石剑，和内部能装进大量物品的箱子等等。记录的篡改、现象的改写等也同样是平行世界运营的一部分。
第三魔法：灵魂的物质化，换言之是实现完全的不老不死的魔法。在完成之日，会因为灵魂的永动机化，而得到无尽的魔力源。这个魔法是爱因兹贝伦家传，为了完成它而构筑出名为圣杯战争的系统。
第四魔法：和第一魔法一样，其详细不明。内容也没有被流传。不过，现存的魔法使们，都指着这个第四魔法异口同声地说“那确实存在”，承认它的存在。另外，使用者的名字也不清楚。
第五魔法：流浪魔法使;苍崎青子继承自祖父的魔法。别名“魔法;青”。身为使用者的苍崎青子，虽然作为魔术师的能耐很平凡，但在破坏上则很卓越。街头巷尾正谣传着“从她的特性来看，可能“魔法;青”也是跟破坏有关的魔法吧”。能够进行个人限定的时间旅行，但苍崎橙子却不认为是第五魔法的正体，时间的操作只不过是第五魔法的副产物而已。要追寻缘由的话，是因为时间旅行的概念早已被含括在第二魔法中，没有再将第二魔法中的概念称为第五魔法的道理

已知的魔法使
“第一魔法”使：
（不明,已作古)
“第二魔法”使：
基修亚·泽尔里奇·修拜因奥古。
持有魔道元帅，宝石之泽尔里奇，万华镜(Kaleidoscope)这三个名，五个魔法使中的一人。也有作为死徒和称作祖的吸血种的一面，不过，因为是对Fate正篇没有什么关系的内容所以从略了。
把宝石作为象征的魔术师，对恶行感到义愤但又嘲笑善行，其心胸如同他的魔法一般宽广，是个让人抓摸不透的老先生。频繁地收取弟子,不过，成为他继承者的家系里至今还没有出现一个。曾经与古老的吸血种之王一对一单挑，而且还将从天上掉下来的超大石头用力量给挡了回去的怪物。
但是据说那之后显著地老化起来，现在好象已经不能使用全盛时期的魔法了。顺便，入门成为了他弟子的人，几乎全部都变成了废人。在樱路线TrueEnd也有这样一幕，魔术协会的部长们都在说：“怎么办啊，如果不是最有希望的家伙肯定会回不来的，但要是最有希望的家伙变成了**那也是大损害啊。”这样的进退两难的小插曲。
“第三魔法”使： （不明）
“第四魔法”使：（不明）
“第五魔法”使：
苍崎青子
持第五魔法的第四位魔法使，魔术家族苍崎家的次女 外号“Miss.Blue”“人间火箭发射器”等等。 性格相当恶劣，暴力份子,被奈某归到凛和秋叶那一类。与姐姐橙子的关系非常之差。 虽然做为魔术师的天赋一般，但是却在破坏这一概念上有无与伦比的天赋。（不明）
补充：
第六法挑战失败者：瓦拉西亚之夜/白Len/朱月（我还没挂呢！）
PS：第六法其实是第六种把那个时代不可能实现的事情变为可能，
只有一个魔法使在日本旅行
已知现阶段魔法使中只有苍崎青子一个是人类
现在五位魔法使中在世（存在于这个世界）的只有四位 （fate和空境）
空想具现难以影响人造物（有种说法认为空想具现是通过盖亚改变自然事物的发生概率）
Fate的FanBook中明确指出卫宫切嗣的固有时制御只是一种特殊的魔术而非魔法
第一法及第四法为何，尚未有作品提及。艾尔特纳姆家族的炼金术士ズェピア?エルトナム?オベローンシオン曾经尝试完成第六法，即“避免亚特拉斯学院初代院长预测的‘终末’”，不过没有成功。目前第二法的现任传承者为死徒二十七祖之一的ゼルレッチ (Zelretch)，第五法的现任传承者是第四魔法使苍崎青子。第三法传承者不明，但根据《Fate/stay night》中，イリヤ在Heaven Feel 路线第十五日对卫宫士郎所做的说明，可以推测アインツベルン家过去有第三法传承者，但因不明原因断绝。

起源
如果属性是规定魔术之根本的要素，比其更为深入，规定存在之根本的东西就是“起源”。
起源不只是魔术师，而是一切存在生来就拥有的方向性，被认为与存在本身密不可分。强烈表现出“起源”的魔术师，有时会偏离通常的属性，起源本身就成为了属性。有许多这样的魔术师突出优点、发挥作为专家的才能。起源可以看作是人类最初的意识形态，无论一个人转世多少代，他的起源属性将决定他的行动的结果。
所以，他们被认为比起一般的魔术师，他们更能够到达更高的境界。
譬如，卫宫士郎起源为“剑”，卫宫切嗣的起源“切断与结合"，白纯里绪起源为“进食”，两仪式的起源为“无”，黑桐鲜花“禁忌”，苍崎青子起源“破坏”，荒耶宗莲的起源“静止”，胭条巴起源是“无价值”，浅上藤乃“扭曲”。

Ultimate ONE
From Tsukipedia
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自其他天体来到地球(TYPE-MOON世界的地球)的八个生命体。
其之正体为各行星中的最强的生命体，光是其中的单体就有可能将现存世界的生命体灭亡殆尽。
实力几近无敌 ‘如果和真祖是和世界为敌，那和他们就是与行星(天体)为敌’
就算是直死之魔眼也无法杀死他们，因其本身无死之概念，故只能对其施以物理性的破坏
アリストテリス这名称是由人类(ヒト/出自钢の大地、notes.)所取的，他们本身并无名称的概念。
アリストテリス间并无斗争行为，除此之外皆自由活动。其中也发现从此星球的生命体中学得知识的概念，并与人类接触的几体アリストテリス。他们皆为接受各自故乡的行星之命而来到此星球，在被称为TYPE-Saturn的アリストテリス(十字架)消灭之后，与人类进入最终决战。目前已知的有六体
TYPE-Venus=天の亡骸
TYPE-Saturn=十字架
TYPE-Jupiter=黑いアリストテリス（核心为微型太阳的黑之巨人）
TYPE-Mercury=ORT
TYPE-Moon=朱い月 （月之王、月世界的起点）
TYPE-Pluto=大量の血を持のアリストテリス
其馀三体大概还在行星外漂流
TYPE-Mars
TYPE-Uranus
TYPE-NeptuneI
灵长目杀手
详细不明。盖亚的怪物，对人类有绝对杀害权利，白之兽黑姬的魔犬被认为是由盖亚诞生出用以压制人类的TYPE-EARTH半成品(TYPE-+星球名称就是这个星球的最强者称号，是星球制作出来为了稳固自身统治的武器)，它并不是死徒，只是学着它的主人（就是爱尔特璐琪）吸血而已。
Notes.－－Angel Voice.doc
钢之大地[over count 1999.&临终之星，即将死灭的行星。生物无法生存的世界。当前的世界的名称。不是正式名称，而是生存于荒废的大地上的“人们”之间常用的俗称。如钢之大地其名所示，现在大陆上的大部分是龟裂的荒野，被灰色与白浊的云所覆盖。无法种植食物，大气已不再像过去那样适合动物生存。按照人类种的说法，这是彻底的世纪末。但是即使作为母体的星球死去了，人类种依然靠发达的文明技术生存了下来。
连过去的人们想象中的行星末日，也无法让人类种灭亡。

亚丽百种
耗尽行星资源的，人类所创造的次世代灵长类。以过去的星球上曾存在过的各生物物种为原形的物种。为了在荒废的星球也能生存下去、而对其生态进行过大幅度改良与强化的物种。其系统树五花八门，大致分类达百种。一位到十位的亚丽是单一种，而非群体。其中虽然也存在含有人类的遗传因子、形态近似人类的亚丽，但大部分都还是各种生命种与灵长类融合进化后的物种。