想说的有很多,归纳了这么几点吧。
第一就是书里的顺序一说了,“可怜之人必有可恨之处”与“可恨之人必有可怜之处”,原文里面也已经说了:“是非功过有人心,善恶斤两问阎王。为何有此说?因为每个人的道德修养、成长经历、眼界阅历都会不同,人心起伏不定,有几人敢自称自己的良心,最为中正平和?(154章)”每个人对善恶的范围、界定,都不一样,讨论这件事要先想到,我们正在讨论争论的这件事或与有对错、有善恶,但是讨论的人本身没有善恶只是眼界阅历以及世界观不同罢了。
第一就是书里的顺序一说了,“可怜之人必有可恨之处”与“可恨之人必有可怜之处”,原文里面也已经说了:“是非功过有人心,善恶斤两问阎王。为何有此说?因为每个人的道德修养、成长经历、眼界阅历都会不同,人心起伏不定,有几人敢自称自己的良心,最为中正平和?(154章)”每个人对善恶的范围、界定,都不一样,讨论这件事要先想到,我们正在讨论争论的这件事或与有对错、有善恶,但是讨论的人本身没有善恶只是眼界阅历以及世界观不同罢了。