马克思曾说：“以往的一切哲学都在解释世界,而问题在于改造世界。”
马克思用历史唯物主义的方法探究“解释”进而改造，仍在“物”的层面打转，使着顺手仍不究竟。
维特根斯坦认为“世界就是所发生的一切”，如果没有“世界是事实的总和，而不是物的总和”分水岭相区别于马君仍在一个层面打转，“那发生的东西，既原子事实的存在”彻底击垮所有一切形而上学、唯物主义、辩证主义一根筋们的无知。“凡是能够说的,都能够说清楚,凡是不能说的,必须保持沉默”一如狮子吼直扣圆击垮一切反驳。
如斯、如是、如实生灭。
从波粒二象性到量子力学还在探究的当下，哲学的迷思止于维特根斯坦，名止于。
马克思用历史唯物主义的方法探究“解释”进而改造，仍在“物”的层面打转，使着顺手仍不究竟。
维特根斯坦认为“世界就是所发生的一切”，如果没有“世界是事实的总和，而不是物的总和”分水岭相区别于马君仍在一个层面打转，“那发生的东西，既原子事实的存在”彻底击垮所有一切形而上学、唯物主义、辩证主义一根筋们的无知。“凡是能够说的,都能够说清楚,凡是不能说的,必须保持沉默”一如狮子吼直扣圆击垮一切反驳。
如斯、如是、如实生灭。
从波粒二象性到量子力学还在探究的当下，哲学的迷思止于维特根斯坦，名止于。
