司马懿的谋战：司马懿用兵如神体现在谋战方面，不是野战方面。古今都是“上兵伐谋，其次伐交”，在战争中用计谋和谋划作战是放在重要位置，司马懿在谋战这方面思想的重要成就是他取得众多军事胜利的基础。司马懿的谋战才能在他劝曹操抓住战机夺取西川时就已经体现了很高的水平，在他亲自参加军事作战中越来越成熟。在他入主关中被曹睿评价“西方有事，非君莫可付”的危局时，他力主全军向西解救祁山，不同意分兵驻防，而且在听到诸葛亮已经到天水抢先到达产粮区，众将都惊的时候能准确判断诸葛亮的行动，率领全军急行军前往争夺粮食，又是正确判断了诸葛亮会先修建工事再抢粮，所以及时地到达上邽，保住主要的粮区。司马懿在判断诸葛亮必然会因为粮食短缺，连续三稔后才出兵的判断也非常正确，对诸葛亮再次北伐的方向也做出正确的判断，并提出若是诸葛亮依山向东会有大战，要是向西到五丈原，则众军无事，不会有激烈的战斗。司马懿和诸葛亮通信在现代评价就是心理战和宣传战，毛主席也曾给很多对手写过信，其中有很深的谋略，怎样写是谋战的技巧，司马懿称赞蜀地贤臣黄权，是分化对手的宣传，诸葛亮回信问候故友孟建也是要分化对手，表面两人打平手，但诸葛亮更应该以称赞中原在自己军中的贤臣为上，那才是真正和司马懿的谋战针锋相对，最终让司马懿抓住漏洞派杜袭去传达问候，造成让司马懿既能笼络孟建，这是公开宣传诸葛亮朋友都听命自己，黄权和孟建都在司马懿领导下，孟建并没因此转投诸葛亮，这结果自然让诸葛亮在这次谋战中落下风，所以司马懿评价诸葛亮志大而不见机，缺少心机。毛主席评价司马懿有几手比曹操厉害，主要也是指谋战方面，在毛主席评点《资治通鉴》中尤其重视司马懿在平定辽东以前的谋划，做了详细标注。司马懿的谋战是他能获得唐太宗和孙权评价用兵如神、所向无前的盛赞，但这还不是用兵的最高境界。司马昭是德战将领，是君子们称赞的能以德攻矣，习凿齿评价他是天下孰可当之哉，就像毛主席在建军节写的《八连颂》里“试看天下谁能敌”，司马昭就是“天下谁能敌”的统帅。