气侯，夏初长达数百年的恶劣气候。大量龙山时代的遗址此时都消失不见。

是的

1，石茆消亡的时间刚好是陶寺中晚期的分界点，陶寺晚期有石茆文化特点，这是不是说明陶寺晚期统治者是石茆人？
2，毁墓时间在晚期的晚期，并且早中晚期大墓都有被毁的，是否说明石茆人并不是侵略进来的，而是和平进入的，统治了几十年上百年后，被另外的人灭了？
3，石茆居民的头骨数据和陶寺类似，而石茆祭祀坑里面的头骨数据和夏家店类似（就是现在的北亚类型大饼脸），是否说明石茆和陶寺是一个集团或同盟关系，石茆的敌人是内蒙那边的？
4，至于“平民造反推翻王族”的说法，有点太不靠谱了，别把阶级斗争扩大化了，翻遍所以的先秦史都少见。

陶寺早中晚三期的统治者为三个不同的氏族，这点是明确的。为什么早中晚所有的王级墓都在最后被毁了呢?而其它中小墓几乎没动。这个并不一定能说明是毁灭者对葬制的熟悉，更大的可能应该是这些大墓都一直保存完好，有专人管理，有明确地面标记，只有这样才能一挖一个准。

相信，石峁是一支不同于当时中原文化的英勇善战强悍的种族

石峁人有可能是一支从西北游牧来的新民族，他们非常的好战，但是人口不多，通过征服石峁附近的当地部族为其提供农产品建立了原始的城市国家，就像斯巴达人征服土著为其生产一样。这个族群因为人口少，被周边民族包围，所以他们虽然好战，但是安全感也很差，于是才花了巨大的精力依山修建了乌龟壳式的城防。古人说“好战必亡”是不会错的，石峁人在军事上造诣很深，历史上在军事上花精力太大的民族，最终都会遇到人口增长缓慢，武力衰退的根本性难题。

很多人探究历史问题时经常想不通一个武力强盛的民族是如何消亡的，其实我们都知道比外来的细菌病毒更可怕的是自己身体的癌症，比外敌更可怕是统治集团的内讧。不管是世袭制还是选举制，每次最高权力的交替都由可能产生两派或几派投机分子，无敌的军团，自己干自己两次就不行了。

在夏朝之前建立的石峁古城，城防兵器应该是以石制为主，也许有少量的铜制武器，但是肯定非常少，投射兵器有弓箭和投枪，以城市规模来看，城防的丁壮兵可以有一二千人，在原始社会晚期，这样的军事水准是相当可观的，附近的民族很难相象能组织比城防力量更大的攻城力量，而且还要有很强的攻城器械帮助，仰攻高地也没有速度可言，野战围城，没有粮食支撑怕还耗不过守城的。我就一直在想，这些筑城的人，不是坏事做绝，抢来的好东西太多，搞这么强大的城防做什么，他们在追求的是一种绝对安全感。

是，满足各种要素。假设如果难以被新证据驳倒，那么假设是可以保持的！也就是说启消灭了舜遗留的政治集团，建立起了夏朝。总之这是一个由尧舜、大禹和启，在天意下（洪水和陕北干旱）的催化下，演绎出的一场轰轰烈烈的历史变革大戏。

麻烦吧主把那个“天枰小爸爸123”的东西删了，太有碍观瞻了

查了一下资料，似乎石峁没有正式发掘报告，只有调查和试掘简报，等将来有了正式发掘报告，下面的内容可能会被改写。
石峁遗址的遗存大致分为不连续的三期，这三期的人群也不同，人群和文化不是一脉相承的。
第一期遗存是龙山早期的，受客省庄文化和山西杏花文化影响的陕北龙山文化；
第二期遗存处于龙山时代晚期到夏纪年早期，文化面貌比较复杂，大致包括四组来源：1、陕北本地的，2、东进的齐家文化，3、从内蒙古南下的大口文化或者老虎山文化，4、陶寺类型。这期遗存和上期不连续，断了几百年。这期遗存以内蒙古南下的文化为主导，灭了陶寺的，就是段时期。这期遗存之后，其实还有第三期。
第三期遗存处于商周之际，和李家崖文化、老牛坡张家坡文化有关，也就是和鬼方以及先周的文化有关。
陶寺石峁以前都是看CCAV的考古中国了解的，很不全面。

如果说陶寺毁于石峁的话，那么石峁同样毁于二里头

陶寺遗址属于平原低地龙山文化，石峁遗址属于高地龙山文化（齐家文化），龙山晚期低地龙山文化基本消失，华北跟中原都被高地龙山文化替代。