这些都是粗湿的欲望，能让我们起心动念的太多了，

粗显，打错了

故知忧长喜促乐少苦多。如在万仞之危峰。似处千寻之沧海。纵得少乐毕虑漂沈。且夫有生劳我处胎。有老夺我壮色。有病损我形貌。有死坏我神灵。有荣纵我骄奢。有辱败我意气。有贵使我憍倨。有贱挫我行藏。有富恣我贪婪。有贫乏我依报。有乐动我情地。有苦痛我精神。有赞起我高心。有毁灭我声价。乃至寒则逼切我体。热则烦闷我襟。渴则干我喉。饥则羸我腹。惊则慑我魄。惧则丧我魂。忧则挠我神。恼则败我志。顺则长我爱。逆则起我憎。亲则牵我情。疏则生我恨。害则殒我体。愁则结我肠。乃至遇境生心。随情动念。或美或恶俱不称怀。皆长业轮尽丧道本。其或更诡于君悖于父。傲其物趋其时。兽其心狐其意。苟其利徇其名。诳其人谄其行。附其势欺其孤。渊其殃崇其业。扇其火吹其风。骤其尘背其觉。邪其种睽其真。但顾前非虑后。口谋去靡思回。唯求生焉知灭。则念念烧煮。步步沟隍矣

经名不是叫清净两字吗？妄心只能在有与无，色与空上思量而不能通达于道。道只能由至清净之神灵去透悟。

人落于后天，意识作主，闷障你至灵之神，所以难悟于道。

有个别有根器之天才，先天之神未被后天之识完全埋沉。因机缘或因指点或因一言半句脱开识之困绑，悟入幽玄。

虽不是每个人都有那种天才的天赋，但志于道者也不是没路可走。那就是清净。

清净不单是欲，更主要的是识，不被识所蒙蔽，才能妙悟。

老子说道可道非常道，说个道字已经不清净了，更别论什么有无色空。

玄之又玄。道不是物，不能师手传于徒，不能父传于子，看个人心灵心志与造化。

真妄同源

静不是净

对治欲望只能算是修禅定的准备工作，不是正行

准备工作还必须得做！无论是渐悟或者顿悟。无论是佛家还是道家，都必须去除欲望。不生妄念。禅宗六祖慧能顿悟后也必须起修，别无他法。大圆满也必须“习气除尽是无修”。人不能太傲慢。