大乘佛教的佛经，从学术角度来看，绝对是伪经！佛经开头都要写上“如是我闻！”表明是阿难尊者所集经藏尽是亲承佛前所听所受。但阿难尊者只有活120岁，而大乘经典是在佛陀过世250年后才陆续出现，此时阿难尊者早已不在人间，但这些大乘经典却大言不惭写上“如是我闻！”，根本是欺世盗名，坑害众生。

魔佛非常了解人性，也了解释迦牟尼佛的所有一切，祂很清楚知道如何对付佛，如何对付佛弟子。想破魔佛的人，只要用心研究魔佛经，就会发现魔佛经自相矛盾之处极多，太不合情理，只要稍具常识，就可以判断魔佛经的极度荒谬。

真佛无相，真佛绝对不会吹嘘自己，而魔佛好大喜功，最喜欢吹嘘自己，例如《佛说十号经》，吹嘘佛是如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上调御丈夫、天人师、佛、世尊。又吹嘘佛是“无上正等正觉”，具有三身、四智、五眼、六通、十种大乐、十八大空、十八不共法、三十二种大丈夫相、八十种随形好等等，真佛怎么可能自吹自擂？

《心经》是阐述大乘佛教的空和般若思想的经典，经文结构是佛与舍利弗之对谈，其来源出于《大般若经》，《心经》可以说是《般若经》600卷的浓缩精华。《心经》最后的咒文则出自于《佛说陀罗尼集经》第三卷，也就是说《心经》是由《般若经》的精髓，外加密咒真言，合并在一起。

《地藏经》同样是伪经。《地藏经》目前的流通本，题为唐朝实叉难陀所译，实叉难陀实际译出的经典共十九部，其中并不包括《地藏经》。《地藏经》实际译者及译出年代不详，因为其源流不明，在明朝之后才被收入大藏经。

稍有理性之人，就可以看出此经荒诞不实，错误百出。最可怕的是这本《地藏经》十分邪门，念诵不仅会壮大魔的势力，还会招唤妖魔鬼怪、魑魅魍魉来到家里，也会招来大量灵性。

《地藏经》的功用很像“小房子”，人的八字硬、气运强的时候，《地藏经》最后的咒语可以把冤亲债主打跑，人会感觉很舒服，各方面也会很顺利，但等到气运弱时，冤亲债主很可能会找来强大的帮手，再回来加倍报复，情况只会比以前更糟糕。

还有一些人本身八字轻、气运弱，一念《地藏经》就开始倒大霉，出现做噩梦、被鬼压、破财、生重病等情形，像台湾艺人向娃念《地藏经》，整个人崩溃，快要没命了，才由东森财经新闻台报导出来。《地藏经》的受害者极其众多，但绝大多数人担心自己诽谤三宝，根本不敢讲是《地藏经》的问题，目前所揭露出来《地藏经》的受害者，只是冰山一角。

西哲康德说：“有两件事物我愈是思考愈觉神奇,心中也愈充满敬畏,那就是我头顶上的星空与我内心的道德准则。”雨果也说：“在绝对正确的革命之上,还有一个绝对正确的人道主义。”

不管任何信仰，都不能泯灭人性，更不能凌驾于道德和法律之上。我们生活在一个以人本为中心、以人的价值和尊严为准绳建构的社会，而不是以神佛为中心的社会。做人必须有基本的价值观和道德准则。

全世界最可怕的就是宗教洗脑，被洗脑的假法教徒，完全丧失基本的判断力，价值错乱，是非颠倒，假佛法宛如巨大的怪兽，可以吞噬人的一切道德和良知。

佛陀涅槃后,虽有部分弟子对佛讲过的法进行口头结集, 但是并没有形成文字,当时的佛法都是口授相传，极容易产生谬误，阿难120岁时，在竹林中听见一个僧人念：“若人生百岁，不见水老鹤，不如生一日,而得睹见之”。阿难就告诉这个僧人说应是：“若人生百岁，不得生灭法,不如生一日，而得了解之”,僧人先是答应了，回去问教导他的老僧，那老僧却说阿难已经老朽，不必理会，继续按照之前的方式念诵。

阿难在释迦牟尼佛身边侍候了二十六年，以“多闻第一”著称，但以他的身份竟然都无法纠正当时的僧众谬误，更何况一般人？
在佛经被系统地整理出来之前，古印度出了一个叫“大天”的人，是大众部首领。大天欺骗别人说他已经修得正果,于是投到大天门下学习佛法的人越来越多。

大天讲经时,偷偷的对佛教教义做了很多颠倒的说法。信众越来越多后,大天开始公开宣扬自己的见解，其中有一条是“但有智人能说诸法亦得造经，汝等若欲作经可随意作”，告诉徒众可以随意把自己的东西，当作佛的法去宣扬。因为当时都是靠口传弘法，一段时间后，人们已经很难分辨出哪些是佛所说，哪些是大天和他的徒众们自己编造出来的。