怡红院诸芳之中，宝玉没了晴雯，是悲痛伤心，要是离了袭人，就连日子都过不下去了。
再说为何袭人和宝钗的关系近。
在我看来，宝钗之才之德，用一个代表性的人物来比，只有三国诸葛丞相。宝钗内心的成算、大度，对人性的认识，对下人的驾驭，堪比诸葛丞相治蜀，法令严明，而人念其德。有人不喜欢宝钗，认为她看碟下菜，见什么人，说什么话。这恰好表现出了宝钗的高风亮节，行其行而不失本心，谋其谋而不失其德。
不论宝玉多么向往理想社会，但是人总是必须要回到现实，尤其是宝玉，肩负着贾家的希望和将来，他的入仕是和社会化是不可避免的。宝钗和袭人，都是站在世俗的、社会的角度，来对宝玉进行规劝和辅佐，因此，这两个人的共同语言多。
当然我很理解一些人对宝钗和袭人的抨击，这种事多了，要么是没经历过，没进过社会，这很正常；要么就是内心阴暗，自己做不到光明正大鞠躬尽瘁，就觉得别人也做不到光明正大鞠躬尽瘁，这个我也理解，毕竟人就这样。

然后我想说一下袭人和蒋玉菡的婚姻。
这件事必须从宝玉挨打说起。从秦可卿的丧礼可以看出，贾府跟很多王爷都是有交情的，甚至交情匪浅；但是在宝玉挨打这事酝酿之时，贾政的内心活动却暴露出，贾府和忠顺王府素无往来。
这就十分奇怪，有些王爷交情匪浅，宝玉打个招呼就能直接进府，有些王府却毫无往来，这实际上就暗示出，这些王府之间，实际上就又派系之争，贾家不论是自觉也好无奈也罢，总之是进行了站队，站在了北静王一边，和忠顺王府实际上是政敌。
而根据脂批流露的信息，袭人后来嫁给蒋玉菡的时候，留下一句话：好歹留着麝月。
这一个情节就大可玩味。
首先袭人为什么要嫁给蒋玉菡？嫁给蒋玉菡之前，为什么要嘱咐“好歹留着麝月”？大家知道，蒋玉菡正是忠顺王府的人，而《红楼梦》也正是一部擅长以小见大的书，此处的情节，其实透露出，忠顺王府，正是在贾家衰败以后，参与瓜分贾家财富的势力之一。
而袭人此时的身份，不用我说大家也清楚，就是尚未给名分的“宝二爷的花姨娘”。在这里也必须说明一下，虽然我并不十分赞同考证派的做法，但是根据周汝昌的考证，曹家有过一段时间的“中兴”，曹雪芹也做过一段时间的小官。这说明当时曹家并非被一棒子彻底打死，那么《红楼梦》中的贾府，在当时也并非完全气数已尽，此事有判词“兰桂齐芳”为证，我也一直认为，顽童闹学堂一折，实为宝玉当差的一个伏笔。
在这个前提下，只差一个名分的“宝二爷的花姨娘”，嫁给社会最底层的戏子，这件事对袭人、对宝玉，都是极大的悲剧。
再看另一个细节“好歹留着麝月”。注意这里的用字：“留”。留这个词，它就不是一个好无余地的词语，就存在“可留可不留”的选项，最次，也是经过一番努力，或许能够达到“留”的结果。
那么袭人可以说“好歹留着麝月”，那么对于袭人来说，是否存在“好歹留着袭人”这样的可能性呢？
这个可能性必然是有的，也就是说，如果贾府有能力留下麝月，那么也必然有能力留下袭人。但是袭人最后的结果是要嫁给一个她从未谋面的戏子的。不论是她情愿也好，被迫也罢，这都是她在贾家遭受巨大打击，被外人瓜分吞食之时的一种牺牲。
当然她之时一个丫头，她的牺牲是无法满足瓜分者的饕餮之欲的。对于忠顺王府来说，她不过是一个小小的丫鬟，但是对袭人来说，她的青春、她所为之奋斗的一切，都将化为“枉自”和“空云”。
当宝玉破毡齑食之时，当曹公举家食粥酒常赊之时，当他想到他曾有这样一个丫鬟的时候，他是一种什么样的心情呢？

最后呢我想说，在《红楼梦》里，很少出现真正意义上，或者说狭义的“坏人”。
就包括手里有人命的凤姐，曹公也是以一种欣赏其才华、惋惜其命运的角度去写的，即使是吃骨头的夏金桂，也只是说她病了，得了“妒病”。书中的众多女子，分别体现着人世间不同的美德，这也是书中所说“忽念及当年所有之女子，一一细推了去，觉其行止见识皆出于我之上……然闺阁中本自历历有人”的本意。
《红楼梦》之所以伟大，就是伟大在这部书的写实上，虽然是虚构的人物、虚构的故事，但其品味咂摸，说尽了人世百态，说尽了人世情感。这就很像鲁迅先生的《阿Q正传》，阿Q是好人，还是坏人呢？难说难论，因为阿Q身上有我们所有人的影子。《红楼梦》里的女子，则是人世间所有美好的集合，若一定要分出个好坏，那才真的是曹公的悲剧呢。

啰嗦的有点多，轻喷。

写奸邪之人，却似贤者，新样笔法。

支持下楼主。

优伶有福是反语讽刺，暗喻袭人这类臣子跟戏子一般
优伶在古代是贱籍，嫁与优伶是贬
袭人是内宠，琪官是外宠，内宠外宠，当对，是贬笔作践袭人
贤袭人是表面，狐媚子是内质
与主私通，是越礼
先侍贾母，再侍湘云，后侍宝玉，痴处是只念当下，不念旧主
看着是没嘴的葫芦，实则是隐忍的妒妇
疗妒汤实应为此婢而作
千古艰难惟一死，伤心岂独息夫人
王朝末世里那些个类似袭人的臣子，原无死志，丧节自当辱其身
嫁与小旦，与男不男女不女之人为妇
与粪泼贾瑞是一意

认为脂批没价值，就要关注你？

这是黛晴粉厌恶脂砚斋的原因。。脂砚斋不为宝玉甩锅

顶楼主，分析的很透彻，虽然有些地方咱俩见解不同，但前80回袭人姐姐绝对当的起一个贤字。作为宝玉的首席大丫鬟，怡红院的实际ceo:
对上能赢得高层贾母（心地纯良，克尽职任），王夫人（比我的宝玉要好十倍能够得他长长远远的伏侍他一辈子，也就罢了)。还有薛姨妈的好感（模样儿自然不用说的，他的那一种行事大方，说话见人和气里头带着刚硬要强，这个实在难得）。
对内能照顾好贾宝玉，对下能赢得小丫鬟的佩服。（佳蕙说过，袭人那怕他得十分儿，也不恼他，原该的．说良心话，谁还敢比他呢）。连婆子，小厮也能处理的井井有条。（三十七回，抬花的小子，后门上的婆子，都得到过袭人姐姐的好处）。
宝玉的姐妹中也都喜欢袭人，
珠大嫂当着大家就说过：这一个小爷屋里要不是袭人，你们度量到个什么田地
史湘云自小和袭人在一起：那会子咱们那么好．你瞧瞧，这么大热天，我来了，必定赶来先瞧瞧你．不信你问问缕儿，我在家时时刻刻那一回不念你几声。
就连处事圆滑的宝钗也敬佩袭人：倒别看错了这个丫头，听他说话，倒有些识见。其言语志量深可敬爱。
薛家的呆霸王薛蟠也非常羡慕贾宝玉有袭人这个宝贝。
全书能受如此多人赞誉，舍此女再无第二。

那先生接来，打开看时，只见卷中端的有头有尾，前书所有尽有；前书所无尽无。一树一石，一人一物，几于杜诗、韩碑，无一字无来历。却又心花怒发，别开生面，把假道学而阴险如宝钗、袭人一干人都压下去；真才学而爽快如黛玉、晴雯一干人都提起来。真个笔补造化天无功，不特现在的“复梦”、“续梦”、“后梦”、“重梦”都赶不上，就是玉茗堂“四梦”以及关汉卿“草桥惊梦”也逊一筹。先生不禁拍案道：“有此一梦，何必更圆？有此一梦，何必不圆！”
——古人的论断
【把假道学而阴险如宝钗、袭人一干人都压下去；真才学而爽快如黛玉、晴雯一干人都提起来】
——古人续写的目的
【真个笔补造化天无功】
何为笔补？
就是续写圆梦一书，只是用笔头去补苍天而已，并非真正的补天。
未能真正去补天，自然是无功的。
真正的补天，在续书圆梦里面有暗示了。
而且，作品末尾特别提醒：
袭人心中忐忐忑忑，解不过来。将镜合好，上面恰写：“风月宝鉴”四字。想起贾瑞事来，愈觉烦闷。正朦胧欲睡，忽听得耳畔微吟道：诗云：
　　珠玉本良缘，重逢四十年。
　　但凭青管镂，不问赤绳牵。
　　是是非非地，空空色色天。
　　此门有真意，莫向俗人传。
——真意？俗人？
楼主看得懂么？

可惜87版有黑袭的嫌疑，哎……