吉祥尊者：修行人的心一定要真，如果不真，你就算可以欺骗自己和他人，但有样东西我们谁也欺骗不了：那就是因果。真正懂因果的人会老实，不懂因果的人就会自作聪明，狡猾的绕圈子，但再聪明，在厉害的人，最后也绕不过因。不要耍聪明，老老实实在因上做对，这才是最划算的，真正有智慧的人是不会去耍聪明的，因为要在因上做对，就算你今天吃了一点亏，也会走更远。
生活上有一个很简单的智慧，就是什么事情来了，与其在那边想‘是非对错’，去埋怨，去责怪，还不如起一种务实的思想：“好了，这个东西已经这样了，我现在能做什么就去做”。认清生命里有些东西是你做不到的！如果我们幻想每一样东西我都要做到，不管付出什么代价，不择手段的去做，那我们就会伤害自己。有一些事情，不管你怎么厉害、怎么智慧、怎么善良、怎么有功德，它就是解决不了，克服不了的，有时候因缘不具足，那就没有办法。佛陀有些事情他也没办法的，像提婆达多怂恿他的学生做了叛徒，他也没办法的，他也不能够做什么，他只能对他们慈悲。
当‘不可为’而‘硬要为’的时候，只有一种可能，那就是耍手段，你要牵强因缘。什么叫耍手段？因不够要果，就是会耍手段，这个和善巧不一样，所谓的善巧就是用最有效率的方法堆积因，让那个因缘以最有效率的方式来成熟。而耍手段是因不够却要果，看起来好像是得意了，但是因果上它站不稳，要跨下去。
以前我写过一首诗勉励自己：“牵强因缘术必繁，强谋巧持失自然，若为世果果宜崩，若为法果空自蛮。”牵强因缘，一定是用很多繁琐的手段，强谋巧持就是用强硬的手段去谋求它，去维持它，也就失去了自然。如果你追求的是世间的成果，你用错误的方法也许可以得到，但是得到后，由于‘因’不够，那个果很容易崩溃的，如果你要追求的是法果，那根本就不可能了。
你们禅修了一阵子都有这个经验，很多禅修者贪求那个光，要抓取它，虽然明明已经告诉你不要去抓，可是人心的弱点就是这样，也不怪你们，看到美好的就要去抓，明明告诉过你这个是印度舞，你去追追不到的，你在那边等待，做你的工作，它就会来，可还是会有人去追。贪求是人性的弱点，是生生世世累积起来的错误倾向。但是也好，这种经验对你们来讲是非常珍贵的。“若为法果空自蛮”，为了佛法的成果你用手段、耍蛮根本没有可能。
很重要的生命正见就是因果，我们要很确定，很有信心，不管在生活上还是修行上，一定要努力在因果上做对。在因果上做对的人，开始的时候像傻瓜一样的，人家会觉得他错过别人认为的好东西，但是他走得最久，走得最远，到头来他生命是好好的。相信大家举目都会看到很多这样的例子。当初很厉害的，很狡猾的人，到头来也是要付出代价，可能有些人命比较好，不是这一世受报，未来世也要付出代价的，总之，因果逃不了。
带着这样的了解，告诉自己，不要把东西变得更糟，任何处境来到我面前，怎样能够更好？有时候不可为，因缘不足，你就只能接纳，不可强求，不可硬来，只能忍耐，而不能一定要扭转。如果不在因上，而在果上想，都会有很多挣扎和痛苦。心在因上，不是说一定要变成更好，有些时候生命只能在‘糟’和‘更糟’之间选择，左也是倒霉，右也是倒霉，只能选一个比较不倒霉的方案。事情已经发生了，与其去埋怨悔恨，不如去想现在我在选项里哪个最好或者哪个最不糟，选择以后，无怨无悔过生活。你能够这样面对生活，你的情商、面对生命的能力大不相同，因为每一次遇到状况，你只是想怎么让它变成更好。
这个教育来自佛陀，佛陀一辈子都是如此的，他从来不会去把一样事情变得更糟，不能变好的时候他只能忍耐。当他被一个女子诽谤怀了他的孩子，让他负责的时候，佛陀对她说：“这件事情只有你和我懂”，那个女子就说：“对呀，这件事情就只有你和懂！”然后佛陀就不说话了，静静的沉默以对，不能做什么了。后来是天神看不顺眼了，变成老鼠把她绑在肚子上的绳子咬断，当场就破掉了阴谋。佛陀就是这样，当恶业成熟，如果能够就辩护，辩护不能起作用就忍耐。
所以生命只能在现有选项里选一个最好的答案。生活中你还是会有倒霉事，还是有解决不了的东西，但是能这样的去面对，生命相对于你自己，已经是最好的了，不要去与别人比。
生活上有一个很简单的智慧，就是什么事情来了，与其在那边想‘是非对错’，去埋怨，去责怪，还不如起一种务实的思想：“好了，这个东西已经这样了，我现在能做什么就去做”。认清生命里有些东西是你做不到的！如果我们幻想每一样东西我都要做到，不管付出什么代价，不择手段的去做，那我们就会伤害自己。有一些事情，不管你怎么厉害、怎么智慧、怎么善良、怎么有功德，它就是解决不了，克服不了的，有时候因缘不具足，那就没有办法。佛陀有些事情他也没办法的，像提婆达多怂恿他的学生做了叛徒，他也没办法的，他也不能够做什么，他只能对他们慈悲。
当‘不可为’而‘硬要为’的时候，只有一种可能，那就是耍手段，你要牵强因缘。什么叫耍手段？因不够要果，就是会耍手段，这个和善巧不一样，所谓的善巧就是用最有效率的方法堆积因，让那个因缘以最有效率的方式来成熟。而耍手段是因不够却要果，看起来好像是得意了，但是因果上它站不稳，要跨下去。
以前我写过一首诗勉励自己：“牵强因缘术必繁，强谋巧持失自然，若为世果果宜崩，若为法果空自蛮。”牵强因缘，一定是用很多繁琐的手段，强谋巧持就是用强硬的手段去谋求它，去维持它，也就失去了自然。如果你追求的是世间的成果，你用错误的方法也许可以得到，但是得到后，由于‘因’不够，那个果很容易崩溃的，如果你要追求的是法果，那根本就不可能了。
你们禅修了一阵子都有这个经验，很多禅修者贪求那个光，要抓取它，虽然明明已经告诉你不要去抓，可是人心的弱点就是这样，也不怪你们，看到美好的就要去抓，明明告诉过你这个是印度舞，你去追追不到的，你在那边等待，做你的工作，它就会来，可还是会有人去追。贪求是人性的弱点，是生生世世累积起来的错误倾向。但是也好，这种经验对你们来讲是非常珍贵的。“若为法果空自蛮”，为了佛法的成果你用手段、耍蛮根本没有可能。
很重要的生命正见就是因果，我们要很确定，很有信心，不管在生活上还是修行上，一定要努力在因果上做对。在因果上做对的人，开始的时候像傻瓜一样的，人家会觉得他错过别人认为的好东西，但是他走得最久，走得最远，到头来他生命是好好的。相信大家举目都会看到很多这样的例子。当初很厉害的，很狡猾的人，到头来也是要付出代价，可能有些人命比较好，不是这一世受报，未来世也要付出代价的，总之，因果逃不了。
带着这样的了解，告诉自己，不要把东西变得更糟，任何处境来到我面前，怎样能够更好？有时候不可为，因缘不足，你就只能接纳，不可强求，不可硬来，只能忍耐，而不能一定要扭转。如果不在因上，而在果上想，都会有很多挣扎和痛苦。心在因上，不是说一定要变成更好，有些时候生命只能在‘糟’和‘更糟’之间选择，左也是倒霉，右也是倒霉，只能选一个比较不倒霉的方案。事情已经发生了，与其去埋怨悔恨，不如去想现在我在选项里哪个最好或者哪个最不糟，选择以后，无怨无悔过生活。你能够这样面对生活，你的情商、面对生命的能力大不相同，因为每一次遇到状况，你只是想怎么让它变成更好。
这个教育来自佛陀，佛陀一辈子都是如此的，他从来不会去把一样事情变得更糟，不能变好的时候他只能忍耐。当他被一个女子诽谤怀了他的孩子，让他负责的时候，佛陀对她说：“这件事情只有你和我懂”，那个女子就说：“对呀，这件事情就只有你和懂！”然后佛陀就不说话了，静静的沉默以对，不能做什么了。后来是天神看不顺眼了，变成老鼠把她绑在肚子上的绳子咬断，当场就破掉了阴谋。佛陀就是这样，当恶业成熟，如果能够就辩护，辩护不能起作用就忍耐。
所以生命只能在现有选项里选一个最好的答案。生活中你还是会有倒霉事，还是有解决不了的东西，但是能这样的去面对，生命相对于你自己，已经是最好的了，不要去与别人比。
