这就是所谓的「任人者逸,自任者劳也」，如果你任用人才，调动大家的积极性，领导者就会安逸；如果什么事都自己亲力亲为，领导者就会很劳苦。
像我们以前讲过，孔老夫子的弟子子贱的故事。孔老夫子的弟子子贱，治理单父的时候是怎么治理的？是弹着琴，自己从来没有离开过公堂，单父就得到了治理。而孔老夫子的另一个弟子巫马期也治理单父，但他怎么治理？他披星戴月、事必躬亲，忙碌得不能安居，不过单父也得到了治理。巫马期就问了：「为什么子贱弹着琴，很安逸地就把单父治理好了？」子贱怎么回答？子贱说：「我的做法是任人，就是任用贤人。而你的做法是任力，靠的是出力。『任力者固劳，任人者固逸也』，出力的人当然会劳苦奔波，能够任用贤德的人，自身就会很安逸，而国家也能够治理好。子贱就属于任人者，所以他四肢安逸、耳目不劳、平心静气，就把百官的事情给治理好了。巫马期却恰恰相反，他损害自己的性情，而且辛苦地亲自去教诲百姓。虽然使单父也得到了治理，但是并没有达到最高的境界，最高的境界就是无为而治。而要达到无为而治的根本，就在于领导者自身要有德行，还要能够不嫉贤妒能，信任那些德才兼备的人，对他们委以重任，用之不疑，这样才能够达到无为而治的最高境界。所以「舜何为哉？恭己正南面而已矣。」就是他选用了五个很有才华的人、很有德行的人，他们各司其职，他就非常地安逸了。
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