横渠四句”包括：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。

为天地立心来源于《周易·复卦·彖辞》：“复，其见天地之心乎？”
这句话指明了只要具备必要的客观条件，规律必然会重复出现并发挥作用，而重复出现的客观规律体现了宇宙对人和人类社会的良苦用心。因此，遵循客观规律是为天地立心的内在本质，是天人合一的必然要求。
为生民立命来源于《孟子·尽心上》：“尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也。夭寿不二，修身以俟之，所以立命也。”
孟子的这句话将心、性、天、命联系起来、统一起来，在儒学体系尤其是宋明理学体系中具有极其重要的地位。
在“横渠四句”中，“为生民立命”是四句的核心，天地本无心，生民之命即天地之心。张载开创关学，从天道入手，阐析易经，认为气是宇宙本体、“万物本是同一”“民吾同胞。物吾与也。”
我们应当注意的是，张载是传统社会正式提出“天人合一”一词的人，他在《正蒙·干称》中说：“儒者则因明至诚，因诚至明，故天人合一。致学而可以成圣，得天而未始遗人，《易》所谓不遗、不流、不过者也。”
“横渠四句”清楚明白的总结出了天人合一的终极目的与现实途径，将个体生命的人生价值与天人合一的终极意义统一起来，成为整个传统社会安心立命之所在。

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