前几天有读者和我讨论“如何自学中医”这个问题的时候问我是否是“火神派”，我说不是，我只是刚开始学习中医的时候最先看的是郑钦安的“三书”，书中的逻辑很完整，所以我很喜欢其中的理论，并以此为基础开始扩张自己的知识面，这里也推荐想学习的可以看一下，关于大家所说的“流派”，我觉得本身就不存在于流派之说，那只是因为过去“地域”等因素导致信息闭塞，慢慢的成了这一种现象，而到了现在也就更不必拘泥于“流派”这么一说，只要想学习我觉得什么都可以查得到，买得到，如果非要说我学习的更多地是哪一种派别，我觉得算是“补土派”了吧，一者我家中几代都是以“脾胃”论为主，二者我也喜欢顾忌“中气”这种做法，但是我觉得大家既然都是搞“国学”的，就没必要那么狭隘了，无论哪一家都有其可取之处，学习就是了，不能说我是“火神派”我就非得只用“热药”，“寒药”我绝对不用，用了我便有失风度之类的，人家古代的“火神派”也不这么干好吗......
前几年网上炒的很火的“火神派”的事情这里就不过多的提及了，让大家评价去吧，我们这篇文章主要还是聊一聊如何学习“中医”这个问题，其实我觉得自学“中医”有三条道路，第一，“顺流而下法”；第二，“逆流而上法”，第三，“折中法”。
先来说一下第一种方法，“顺流而下法”，要知道中医发展起来是有着相应的过程的，本土传统文化几乎都起源于《易经》，从“阴阳”，“八卦”中发源随后才分割出来有了自我的发展，所以采取这种方法的叫做“顺流而下”，适合于文化水平很高的人群，也就是说，大体的按照时间顺序和发展规律来学习，虽然《易经》中的《连山》，《归藏》已经失传，但是《周易》中的“卜筮”虽说是对未来事态的发展进行预测，却也是一本总结预测的规律理论的书，《易经》广大精微，包罗万象，亦是中华文明的源头活水，学习完后再去学习《内经》，《难经》，随后开始学习《伤寒论》，《温病学》等，再去学习“时方”和现代著作等等，这种学习模式虽然枯燥，但成效很高，很多“国医大师”都是这样学习过来的。
第二种方法便是“逆流而上法”，很多家传中医的学者都是这种方法，往往在很小的时候就开始学习，但是又无法过多的理解，所以就死记硬背《药性四百味》，《汤头歌》等，等年纪稍大了点，对于世间也有了一定的理解之后开始学习“时方”与一些著作，慢慢的发现问题，发现了问题就得解决问题，解决的办法就是不断地循流向上，攻读古代著作，最后到了传统文化的起源地，所有的问题也就得到了答案，很多人并不理解书中的“五运六气”等论说，就觉得是在空想之上建立了一套理论，根本没有治疗效果，实际上我觉得我们想要拿中医来治病，却不懂它论说的依据在哪里，也难怪效果不好。这种方法说实话我觉得还是很打击人的，不断地建立新的体系又不断的推翻重塑，所以我觉得这种方法我并不推荐。
最后一种方法就是“折中法”，这种方法说白了就是不管“源头”何在，也不用过于死记硬背，直接挑立马就能用的来学，通常最先开始的必定是《伤寒论》等著作，书中提到“脉浮，头项强痛而恶寒”就用“麻，黄汤”；“头痛，发热，汗出，恶风”就用“桂枝汤”，只需要有相应的症状就按照书中来使用，随后慢慢的再去接触更多的论说，也可能也就不去多学习了，这种对于中医的理解我觉得还是过浅了，这也就是很多人为什么说中医学院出来的都治不了病的原因，即使有学得不错的也就止步不前了，就像《思考中医》中提到的，有一位中医院的医者说，“我不去学习《周易》之类的我不照样治病嘛”，话是如此没有错，但是这我觉得这就成了“学末术”，不能完整的去理解和使用中医的全部“力量”。所以我觉得这三种方法各有优势，就看大家的使用方法了。