就像一个幼儿，他只是吃过馒头面包，那么他可能认为面包是直接从天上掉下来的。直到渐渐长大，了解到烹饪技术，知道了面包是面粉做的。再然后会懂得小麦，甚至是小麦的生长习性，以及酵母，烤箱的工作原理…等等。可如果这个小孩子是一个天生智力有缺陷的人，那么他可能会滞留在某个认知阶段，并坚定的相信在烤箱里的面团就是面包最原始的形态。
对待“原始佛教”这种文化圈里新晋的概念，许多文人学者认为最接近这种概念法定义的就是南传佛教了。但我们要澄清这个词是属于文化研究的范畴，并不是来自某个信仰团体对自身信仰的一种标榜立异，这只是外道的文人学者，研究文化时贴的一个标签。对于南传信徒本身而言，大家也并不会是单纯出于它的原始性去选择相信，而是各种因缘不尽相同。
由于文化研究提倡自由之风，这和南传佛教的保守风格是一种相悖的气氛，因此我们建议贴吧多做有益修行的功课，而不盯紧烤箱里的那块发面。这种空谈会妨碍到实质的智慧进步。
与经分别说部同时期的部派中，仅有经分别说部仍旧存有完整的佛法结构以外，还具有相传至今的僧团和相应的教区、教徒。不仅仅佛法僧三宝一应俱全流传至今，而且还形成了完好的经典保存和完善的教育传统。进而还促成了许多国家、民族的民俗风情。
其他部派仅剩只言片语的文字，不仅仅失去了三宝相应的传承，经书也支离破碎。作为一名信徒，我们是没有办法去抱着这两本薄薄的小书去“信仰”这门宗教的；若作为一名文化工作者，我们把它称为“原始佛经”较好，而并不能称其为“原始佛教”。
因为佛教，并不是一两本书。佛经和佛教还差的很多层意义。
吧内若再有提出此类疑问的贤友，可以重新参考一下该贴。南传佛教是唯一可以称之为原始佛教的。这句话，没有什么毛病我认为。