唐宋之前，儒家学派推崇的都是“周孔”之道，那时还没有所谓的孔孟之道，宋朝之后，朱熹开创的“程朱理学”第一次提出了孔孟之道，这种现象就像兵家与道家的思想变动是一样的。
有人说，兵家思想都提倡“孙吴”之道，其实这是错的，中国历史典籍中并没有“孙武、吴起”并列的字眼，但是在唐宋之前，历代军事家提倡的是“吕望、孙武之兵术”，清朝时期，历代军事家提到兵家先贤，首推“黄帝、太公”，《孙子汇征》：“古今谈兵之雄者，首推孙子。盖孙子能推‘黄帝、太公’之意”，但是翻看所有的历史典籍，却极少记载“孙吴之道”的记载，后来不知怎么的，在当代就出现了“孙吴之道”的概念，而在这之前大家提倡的是“吕望、孙武之兵术”、“黄帝、太公之意”。《幼学琼林》记载：“孙膑吴起，将略堪夸”，从这可以看出，最早的“孙吴”指的是“孙膑、吴起”而不是指的“孙武、吴起”，而且宋朝之前的多处典籍记载，吴起一直是与“孙膑”并谈，极少有吴起与孙武并谈的记载，但因为当代人翻译文言文的不同见解，就把“孙吴（孙膑、吴起）”翻译成了“孙吴（孙武、吴起）”
有人说，道家思想源于“老庄”之道，其实这也不完全对，在魏晋之前，其实道家提倡的是“黄老”之道。在魏晋时期，王弼、夏侯玄、何晏、钟会等人改革道家思想，创立了以“老庄”为核心的新道家（老庄之学），老庄之学由此成为继“黄老之学”道家衍生出的一个新门派，于是“老庄之道”的概念便盛行于世。
儒家与兵家、道家一样，其实也是因为“人为”思想的变动，逐渐抹去了“周孔”，从而形成了“孔孟”。
自春秋战国时期到唐朝时期，中国的“文圣”一直是周公旦，唐高祖即位后，正式尊周公旦为文圣，尊孔子为亚圣。唐太宗即位后，罢黜周公旦的文圣称号，尊孔子为文圣，尊颜回为亚圣，于是奠定了儒家圣贤现今的名位格局。
唐朝时期，孔子为至圣，颜回为亚圣。宋朝时期，孔子为至圣，颜回、孟子被并立为亚圣。后来，朱熹创立了“程朱理学”，就是以“孔伋、孟子”为始祖。由于程朱理学不属于“颜氏之儒”，而是属于“（孔伋）子思之儒”，孟子是孔伋的再传弟子，才创立了孟氏之儒，所以朱熹推崇“孔孟”，而抹去了“周孔”，严格意义上来讲，朱熹提出的孔孟，有可能是“孔伋、孟轲”，可能并不是后来大家所认为的“孔丘、孟轲”，但也正因为朱熹提倡“孔孟之道”，朱熹创立的“程朱理学”后来成为“明朝、清朝”两代的国学，于是儒家最原始的“周孔之道”就被“孔孟之道”抹去了。