想持戒必须先学戒，如果只知道事相的戒律，不吃葱花儿不吃鸡蛋，不吃香菜不吃肉，杀盗淫妄酒，赶紧从事相上去做，不知道内心的戒律，没有愿力才犯戒呢，持住了吗？瞧不起别人就犯戒，那叫缺德行，谁能知道瞧不起人犯戒呀？传是非就犯戒，身口意嘛，买菜占便宜就犯戒，断慈悲的种子就叫犯戒，学佛是增长慈悲种子，离不了相就犯戒，离不了相你天天有漏，有为法如梦幻泡影，你出不了六道，内在的戒律不知道，天天在外面充样子，不搭海青犯戒，你看看，上香不搁脑瓜子顶着就犯戒、就是不恭敬，回家不孝父母不犯戒，跟众生搞对立不犯戒，把这个佛法学偏了都不知道。事相戒律和内心戒律都持好,才是事理圆融.
定的真义，不是有时间往那儿一坐，腿一盘就以为定了，肉身在那坐着，脑瓜子开运动会，贪嗔痴慢一样不缺，还报怨呢，“我哪儿辈子缺德啦，摊这么个老头儿。”定，是定在正知正见上，他正知正见不懂，所以说没有定力，定在愿力上，没有菩提心所以说没有定力，不明理的打坐是出不了六道的，既然定在慈悲上？还天天看不上众生，看这个有毛病，看那个脑瓜子少根弦儿，看那个傻不傻苶不苶的，往那儿一坐又有什么用啊？还天天练定呢？那戒、定都不清楚，慧都是世间的小聪明，送送礼啦，说点儿好话啦，以为这就是有智慧啦，那叫什么智慧呀？最后的结果是聪明反被聪明误。