正在热播的傣女情感剧《让我听懂你的语言》，以两代上海男人和两代傣族女人的爱情故事为主线，真实还原了傣族的生活、民俗、文化……

以前的影视作品，凡涉及傣族的，都会把傣族与小乘佛教进行捆绑，完全忽略万物有灵才是傣族真正的信仰，对傣族的描述也多有失实。《让我听懂你的语言》剧组多次深入傣族村寨，采访了数十名傣族学者及民俗专家，凡涉及傣族的情节，都尽量真实还原处理；不再把傣族与小乘佛教进行捆绑，处处体现了傣族信仰万物有灵的特征。

现实生活中，傣族确实普遍信仰万物有灵。傣族先民认为，不仅人有灵魂，日月山河、树木花鸟等无不具有灵魂；灵魂有独立性，人死后会离体而去，寄存于海洋、山谷、动物、植物或他人身上；人的灵魂与宇宙万物的灵魂是相通的，可以相互转化，这就是傣族信仰的万物有灵。
傣族祭拜日神、月神、山神、河神、树神、谷神、寨神、地方神……都是万物有灵信仰的体现，傣族与大自然和谐共处也来自万物有灵信仰；但自小乘佛教传入傣地后，很多人就把万物有灵信仰与小乘佛教混为一谈。
傣族自有史记载以来就普遍信仰万物有灵，而接受小乘佛教的时间仅有数百年。傣族从云南高原南迁以前，小乘佛教是中南半岛土著民族的普遍信仰；公元十三世纪，傣族在中南半岛建立多个政权后，才从土著民族手中接过小乘佛教；小乘佛教由此通过南方傣族向北方傣族蔓延，逐渐成为各地傣族统治者维持社会体系的工具。
傣族统治者利用小乘佛教管控民众思想，小乘佛教则利用傣族统治者发展壮大；小乘佛教僧人获得傣族统治者的赐封，傣族统治者又被小乘佛教寺院授予尊称；两者相互支持、相互利用。小乘佛教寺院在傣族统治者的支持下，承担了傣族社会的教育功能，小乘佛教的地位由此越来越高，逐渐与傣族形成了牢固的捆绑关系。但现代学校兴起后，小乘佛教寺院的教育功能逐渐被学校取代，傣族官员及各类人才也不再由小乘佛教寺院培养，优秀的傣族男子也不再愿意长期出家为僧；小乘佛教在傣族民众心目中的地位逐渐下降，很多傣族民众尊崇小乘佛教，也仅仅是延续上辈人对小乘佛教的感情，小乘佛教与傣族之间捆绑关系开始松动。
可如今，很多小乘佛教僧人并未深刻认识到傣族社会的变化，还理所当然地认为傣族就应该无条件尊崇小乘佛法，甚至还声称“不信佛教就不是真正的傣族”，以此来挟持傣族民众对他们的尊崇，到处宣传小乘佛教就是傣族的根；而实际上，傣族的处世哲学多来自万物有灵信仰，傣族文化的基础也是万物有灵信仰，小乘佛教只不过是半路闯入傣族生活的外来宗教，并不是傣族真正的信仰。
过去，傣族民众之所以尊崇小乘佛教，最根本原因还是傣族统治者的加持，让寺院承担了傣族社会的教育功能，为傣族社会源源不断地输送人才，才被傣族民众所尊崇；而现在，小乘佛教已无统治者的加持，寺院也完全丧失教育功能，已无法向傣族社会输送人才。如果小乘佛教僧人还想让傣族民众继续保持对他们的尊崇，那就得想办法为傣族社会做出贡献，而不是高高在上接受傣族民众的跪拜。傣族民众也应该明白，万物有灵才是傣族自古以来的信仰，小乘佛教只不过是半路闯入傣族社会的外来宗教，既然傣族能接受外来的小乘佛教，也应该接受比小乘佛教更加先进的外来思想，别把自己与小乘佛教捆绑得太紧！