放生真的可以改变运气和相貌！
从开始放生到现在，大约三年多了。放生三年多来，我本身发生了很多变化，尤其是面貌和命运，都有了一定的改变。下面和大家简单的说一说我的放生感受及心得。
我是从2008年3月5日开始放生的。从那以后，每逢佛菩萨圣诞或者星期礼拜有空就去放生。从开始的三块五块，解救一条两条的小鱼一直到后来几百上千元解救成千上万物命。放生已经成了我生活的一部分，每次放生我感觉可高兴了，因为我不但救了这么多生命，而且无形中提升了自己的修行层次，在往生西方的路上更前进了一步。并且在放生中，确实也有一些感应。
记得有一次，我去公园湖里去放生鳝鱼。当我正把一条条金黄的鳝鱼放入到水里时，湖面上突然跃出一条大红鲤鱼，那条大红鲤鱼足足有一尺多长。好像是对我放生他们同类表示欢迎吧！还有一次，去河沿菜市，准备买只甲鱼放生。当时有两只甲鱼，不在一个盆子里，相隔大约三四米。据卖甲鱼的说是一公一母。当时，我带的钱仅够买一只的，我就想还是买这只母的吧。
正当我准备掏钱时，远处那只公甲鱼玩命的从盆子里窜了出来，朝我爬了过来。当时我一看得了，两只甲鱼我都要了，回头给送钱来。一切众生皆有灵性，所以救一物放生一物，功德无量。我们这一生之中，不可能遇见救人一命的大事。但是，我们每天都会遇见被宰杀蒸煮的小动物。如果我们不去宰杀他们反而去解救放生他们，你说被解救的小动物能不感激我们吗？冥冥之中佛菩萨能不保佑赞赏我们吗？
在每次的放生中，我都感觉到特别的高兴，当看到一盆盆濒临死亡的鱼儿被我救活时，心里特别的激动，一股慈悲心不禁油然而生。通过鱼儿对生的渴望，愈加感觉到生命的珍贵和人生的无常。每次放生时，我都给放生的动物念三皈依，然后念阿弥陀佛佛号，最后把放生功德回向给法界众生，愿他们离苦得乐，早日往生西方极乐世界。因为作为我们凡夫俗子，生活在五浊恶世之中，很难把握自己。
我们也没有把握今生一定能够往生西方极乐世界。所以我们只有默默的去放生、行善、积德、念佛才能不断积累自己的功德，增加自己往生的资粮。否则又怎能往生呢？即便是今生没有往生，但是我们今生今世放生的数以万计的生命之中，将来必有往生之一。如果他们往生后，肯定不会抛下救命恩人不管的。肯定会救我们脱离世间苦海的。
通过这几年的放生，我本身也发生了很大的变化。首先是相貌气质发生了根本的变化。以前我的相貌过于消瘦，整个人过于消沉。而且脸是长型的，几年放生后，脸型变成了方型的了，而且口角丰颐了，身体强壮了，甚至眼下长出了所谓的阴鸷纹。整个人感觉神清气爽了，浑身有使不完的劲！
再就是几年的放生，我的工资和奖金都比以前翻了一番。从以前的负债累累到现在有房有车，怎能不感激佛菩萨对我的恩典呢？放生使我们一家其乐融融，幸福美满。通过放生培养了妻子和儿子的慈悲心，让他们学会了爱护生命和健康。学会了宽容和理解。愿大家都行动起来一起去放生吧！去解救那些生死边缘的众生吧！
莲池大师《放生须知》
莲池大师云：遇生能放，虽是善功德，但济色身，未资慧命， 更当称扬阿弥陀佛万德洪名，讽诵大乘诸品经典。然虽如是， 但凡买生火急须放，讽经不便，只以念佛相资，若隔宿买而来 朝始放，或清晨买而午后犹存，必待陈设道场，会集男女，迁 延时久，半致死亡，如是放生，虚文而已。
按：今之放生多重虚文，或将鱼鸟担至寺内，行数十里， 或天气炎热，或数多拥压，半致伤亡，如是放生，直同送死。 且每有于某佛菩萨诞日先数日向贩家定鸟若干，鱼若干，如此 ，不但无功，而且有过，倘彼不先定，贩者不必网捕，今以钱 令网捕岂非过在我耶。
又：放生须注意三事。
一、无定物，无论陆走飞禽、遇即量力买放。
二、无定日。虽每月一次，或佛诞日举行。万不可限定日时。 避免贩者从中渔利。
三、无定处。今日此地，明日他处。频频易动。不令贩者先期搜集，如是之事，所关甚大。
古今戒杀诗
《楞严经》云：“以人食羊，羊死为人，人死为羊；如是乃至十生之类，死死生生，互来相噉……汝负我命，我还汝债，以是因缘，经百千劫，常在生死。”
一切众生皆是前世之六亲眷属。昔日寒山大士游化人间，见一户民宅娶亲，锣鼓喧天，席开百桌，即以天眼观之，不禁流泪叹道：“六道轮回苦，孙子娶祖母，牛羊为上座，六亲锅内煮。”一语道出无始劫来，一切轮回六道之众生，皆是吾人累劫之亲眷，只因众生无明覆心，未能了见。
《楞伽经》直言：“一切众生从本已来，展转因缘常为六亲，以亲想故，不应食肉。”
食众生肉者，无异於食自己亲眷骨肉，於心何忍？是故应当戒杀护生，即使是蜎飞蠕动之类，亦不伤其命。
求生捷径
郑澄德
(序曰：世人苦于刀兵。夫兵灾，皆过去现在两重杀业之所感召也。惟以生机转杀机，则逢凶化吉矣。刀兵在人道，或数十年、数百年一有，而畜道无日不有。)
天道好生恶杀。人当戒杀放生。莫因口腹动刀砧。折尽生平福分。 水国鱼虾龟鳖。林间走兽飞禽。与人同此一心灵。害命终须索命。
前世杀他是我。今生杀我是他。颠颠倒倒做冤家。何口才能放下。 不若我先戒杀。善心一发无涯。吉神呵护有云霞。免得伤残四大。
索命何时了局。因缘返覆成仇。劝人当下早休休。悔过还能自救。 我说放生念佛。譬如苦海之舟。能依此法自勤修。解释冤缠无咎。
昔有万三沈姓。专于水族施恩。池中聚宝获金盆。变出金银无尽。 一雀衔环报德。杨家高大其门。含生负气有灵根。莫害区区物命。
亦有真人思邈。放鱼救得神龙。药方传出广阴功。证入仙班鸾凤。 最是莲池老衲。放生戒杀文工。心心回向到莲宫。上品往生尊重。
富贵神仙佛国。皆从戒杀修来。吾人何必更疑猜。苦借无边业债。 目下干戈到处。东奔西窜哀哉。各人早把杀心灰。保得身家安泰。
卫生集
弥勒菩萨
劝君勤放生，终久自长寿。若发菩提心，大难天须救。
吕纯阳
物要死时汝救他，汝要死时天救汝。延生种子别无方，戒杀放生而已矣。
陶石篑
一指纳沸汤，浑身惊欲裂。一针刺己肉，遍体如刀割。鱼死向人哀，鸡死临刀泣。哀泣各分明，听者自不识。
寿光禅师
放生续命事虽庸，无限阴功在此中。一岁积成千种福，十年培养万重功。已赴网罗遭困厄，将投汤火近惊冲。临刑遇赦恩无量，彼寿隆兮尔寿隆。
庆寿戒杀
黄彼岸
人寿遥期到百年，到来鸡犬亦欢然。忍心满座称觞客，饮血茹毛不一怜。
慈心宝鉴
戒杀偈二首
慈受禅师
世上多杀生，遂有刀兵劫。负命杀汝身，欠财焚汝宅。离散汝妻子，曾破他巢穴。报应各相当，洗耳听佛说。
买肉须要肥，买鱼须要活。买衣须要美，买田须要阔。若教买命放，一毛不肯拔。黄泉路途险，失脚恐难脱。
从开始放生到现在，大约三年多了。放生三年多来，我本身发生了很多变化，尤其是面貌和命运，都有了一定的改变。下面和大家简单的说一说我的放生感受及心得。
我是从2008年3月5日开始放生的。从那以后，每逢佛菩萨圣诞或者星期礼拜有空就去放生。从开始的三块五块，解救一条两条的小鱼一直到后来几百上千元解救成千上万物命。放生已经成了我生活的一部分，每次放生我感觉可高兴了，因为我不但救了这么多生命，而且无形中提升了自己的修行层次，在往生西方的路上更前进了一步。并且在放生中，确实也有一些感应。
记得有一次，我去公园湖里去放生鳝鱼。当我正把一条条金黄的鳝鱼放入到水里时，湖面上突然跃出一条大红鲤鱼，那条大红鲤鱼足足有一尺多长。好像是对我放生他们同类表示欢迎吧！还有一次，去河沿菜市，准备买只甲鱼放生。当时有两只甲鱼，不在一个盆子里，相隔大约三四米。据卖甲鱼的说是一公一母。当时，我带的钱仅够买一只的，我就想还是买这只母的吧。
正当我准备掏钱时，远处那只公甲鱼玩命的从盆子里窜了出来，朝我爬了过来。当时我一看得了，两只甲鱼我都要了，回头给送钱来。一切众生皆有灵性，所以救一物放生一物，功德无量。我们这一生之中，不可能遇见救人一命的大事。但是，我们每天都会遇见被宰杀蒸煮的小动物。如果我们不去宰杀他们反而去解救放生他们，你说被解救的小动物能不感激我们吗？冥冥之中佛菩萨能不保佑赞赏我们吗？
在每次的放生中，我都感觉到特别的高兴，当看到一盆盆濒临死亡的鱼儿被我救活时，心里特别的激动，一股慈悲心不禁油然而生。通过鱼儿对生的渴望，愈加感觉到生命的珍贵和人生的无常。每次放生时，我都给放生的动物念三皈依，然后念阿弥陀佛佛号，最后把放生功德回向给法界众生，愿他们离苦得乐，早日往生西方极乐世界。因为作为我们凡夫俗子，生活在五浊恶世之中，很难把握自己。
我们也没有把握今生一定能够往生西方极乐世界。所以我们只有默默的去放生、行善、积德、念佛才能不断积累自己的功德，增加自己往生的资粮。否则又怎能往生呢？即便是今生没有往生，但是我们今生今世放生的数以万计的生命之中，将来必有往生之一。如果他们往生后，肯定不会抛下救命恩人不管的。肯定会救我们脱离世间苦海的。
通过这几年的放生，我本身也发生了很大的变化。首先是相貌气质发生了根本的变化。以前我的相貌过于消瘦，整个人过于消沉。而且脸是长型的，几年放生后，脸型变成了方型的了，而且口角丰颐了，身体强壮了，甚至眼下长出了所谓的阴鸷纹。整个人感觉神清气爽了，浑身有使不完的劲！
再就是几年的放生，我的工资和奖金都比以前翻了一番。从以前的负债累累到现在有房有车，怎能不感激佛菩萨对我的恩典呢？放生使我们一家其乐融融，幸福美满。通过放生培养了妻子和儿子的慈悲心，让他们学会了爱护生命和健康。学会了宽容和理解。愿大家都行动起来一起去放生吧！去解救那些生死边缘的众生吧！
莲池大师《放生须知》
莲池大师云：遇生能放，虽是善功德，但济色身，未资慧命， 更当称扬阿弥陀佛万德洪名，讽诵大乘诸品经典。然虽如是， 但凡买生火急须放，讽经不便，只以念佛相资，若隔宿买而来 朝始放，或清晨买而午后犹存，必待陈设道场，会集男女，迁 延时久，半致死亡，如是放生，虚文而已。
按：今之放生多重虚文，或将鱼鸟担至寺内，行数十里， 或天气炎热，或数多拥压，半致伤亡，如是放生，直同送死。 且每有于某佛菩萨诞日先数日向贩家定鸟若干，鱼若干，如此 ，不但无功，而且有过，倘彼不先定，贩者不必网捕，今以钱 令网捕岂非过在我耶。
又：放生须注意三事。
一、无定物，无论陆走飞禽、遇即量力买放。
二、无定日。虽每月一次，或佛诞日举行。万不可限定日时。 避免贩者从中渔利。
三、无定处。今日此地，明日他处。频频易动。不令贩者先期搜集，如是之事，所关甚大。
古今戒杀诗
《楞严经》云：“以人食羊，羊死为人，人死为羊；如是乃至十生之类，死死生生，互来相噉……汝负我命，我还汝债，以是因缘，经百千劫，常在生死。”
一切众生皆是前世之六亲眷属。昔日寒山大士游化人间，见一户民宅娶亲，锣鼓喧天，席开百桌，即以天眼观之，不禁流泪叹道：“六道轮回苦，孙子娶祖母，牛羊为上座，六亲锅内煮。”一语道出无始劫来，一切轮回六道之众生，皆是吾人累劫之亲眷，只因众生无明覆心，未能了见。
《楞伽经》直言：“一切众生从本已来，展转因缘常为六亲，以亲想故，不应食肉。”
食众生肉者，无异於食自己亲眷骨肉，於心何忍？是故应当戒杀护生，即使是蜎飞蠕动之类，亦不伤其命。
求生捷径
郑澄德
(序曰：世人苦于刀兵。夫兵灾，皆过去现在两重杀业之所感召也。惟以生机转杀机，则逢凶化吉矣。刀兵在人道，或数十年、数百年一有，而畜道无日不有。)
天道好生恶杀。人当戒杀放生。莫因口腹动刀砧。折尽生平福分。 水国鱼虾龟鳖。林间走兽飞禽。与人同此一心灵。害命终须索命。
前世杀他是我。今生杀我是他。颠颠倒倒做冤家。何口才能放下。 不若我先戒杀。善心一发无涯。吉神呵护有云霞。免得伤残四大。
索命何时了局。因缘返覆成仇。劝人当下早休休。悔过还能自救。 我说放生念佛。譬如苦海之舟。能依此法自勤修。解释冤缠无咎。
昔有万三沈姓。专于水族施恩。池中聚宝获金盆。变出金银无尽。 一雀衔环报德。杨家高大其门。含生负气有灵根。莫害区区物命。
亦有真人思邈。放鱼救得神龙。药方传出广阴功。证入仙班鸾凤。 最是莲池老衲。放生戒杀文工。心心回向到莲宫。上品往生尊重。
富贵神仙佛国。皆从戒杀修来。吾人何必更疑猜。苦借无边业债。 目下干戈到处。东奔西窜哀哉。各人早把杀心灰。保得身家安泰。
卫生集
弥勒菩萨
劝君勤放生，终久自长寿。若发菩提心，大难天须救。
吕纯阳
物要死时汝救他，汝要死时天救汝。延生种子别无方，戒杀放生而已矣。
陶石篑
一指纳沸汤，浑身惊欲裂。一针刺己肉，遍体如刀割。鱼死向人哀，鸡死临刀泣。哀泣各分明，听者自不识。
寿光禅师
放生续命事虽庸，无限阴功在此中。一岁积成千种福，十年培养万重功。已赴网罗遭困厄，将投汤火近惊冲。临刑遇赦恩无量，彼寿隆兮尔寿隆。
庆寿戒杀
黄彼岸
人寿遥期到百年，到来鸡犬亦欢然。忍心满座称觞客，饮血茹毛不一怜。
慈心宝鉴
戒杀偈二首
慈受禅师
世上多杀生，遂有刀兵劫。负命杀汝身，欠财焚汝宅。离散汝妻子，曾破他巢穴。报应各相当，洗耳听佛说。
买肉须要肥，买鱼须要活。买衣须要美，买田须要阔。若教买命放，一毛不肯拔。黄泉路途险，失脚恐难脱。
