深圳文博会： 常平五铢七星北斗 重量：9.9g直径：32.1mm
常平五铢，北齐文宣帝高洋天保年间铸行。在南北朝时期，铸币甚多，币值混乱。北齐到了天保四年（553年），用的还是以东魏永安五铢钱为主，杂用其他钱币。文宣帝高洋欲结束这种状况，便开始铸造新的钱币，铸钱没有使用文宣帝的年号，而是取名“常平五铢”，是借用当时囤积粮食的仓库“常平仓”之名。常平源于战国时李悝在魏所行的平籴，即政府于丰年购进粮食储存，以免谷贱伤农，欠收年卖出所储粮食以稳定粮价。高洋为自己铸造的钱币取“常平”为名，希望和常平仓一样有调节市场之意。
常平五銖，是南北朝時期.北齐文宣帝高洋天保年铸，铸钱沒有使用文宣帝的年号-"天保"二字。却用了"常平"二字是何缘故呢？原来常平"二字,是借用北齐當時囤积民生粮食的倉庫"常平倉"之名也，北齐文宣帝高洋为自己的錢币取"常平"为名，其用意在于祈求国家倉库儲存丰盛的粮食！以保国泰民安!再观此錢(背)所铸：左右北斗七星(雄.雌双劍)和中間上，下北斗七星图,其保国泰民安之意就更深了！何为北斗七星和雄。雌双剑图？古人一直尚崇，天上的北斗七星,認为北斗七星是治天界的神，权力很大！而北斗七星雄。雌双劍，在古代道教中"双劍"被喻为道教中最高"法宝"。有駆邪除悪之功能！一个国家，驅除了邪恶勢力！国民就安乐也！又观此钱币，常平五銖四字，钱文文字流暢优美，设计和铸造都极为考究,綜合上述所见！此枚钱币，决非民间产物，乃宮廷官铸正品也。
重量：9.9g
直径：32.1mm
近日，我司有幸征集到一枚常平五铢七星北斗，常平五铢，为青铜质，常平五铢采用了当时的铜母范叠铸技术，铸造得非常精良，文字流畅优美、版式划一，玉箸体钱文构架匀称、笔画圆润。“平”字上横与面穿下郭合一，设计和铸造都极为考究，是中国钱币史上最精美的钱币之一。因“常平”有“平安常在”之意，很多收藏者取其吉祥寓意，常携带在身边作护身符使用。
古代花钱中有降魔伏邪，驱邪降福的文字或图案，这是古时候在生产力水平极为低下的情况下，人们还无法控制自然力量，幻想用各种宗教的形式来影响自然界的神灵。钱背上的北斗七星和龟蛇像，或玄武像，散发赤足，披甲持剑，压服妖怪等，为道教驱魔伏邪之物。所以，常平五铢背七星双剑纹花钱，带有浓重的道教文化色彩，是取吉利、避邪之意。此钱币保存完整，锈色均匀，具有非常高的收藏价值
常平五铢，北齐文宣帝高洋天保年间铸行。在南北朝时期，铸币甚多，币值混乱。北齐到了天保四年（553年），用的还是以东魏永安五铢钱为主，杂用其他钱币。文宣帝高洋欲结束这种状况，便开始铸造新的钱币，铸钱没有使用文宣帝的年号，而是取名“常平五铢”，是借用当时囤积粮食的仓库“常平仓”之名。常平源于战国时李悝在魏所行的平籴，即政府于丰年购进粮食储存，以免谷贱伤农，欠收年卖出所储粮食以稳定粮价。高洋为自己铸造的钱币取“常平”为名，希望和常平仓一样有调节市场之意。
常平五銖，是南北朝時期.北齐文宣帝高洋天保年铸，铸钱沒有使用文宣帝的年号-"天保"二字。却用了"常平"二字是何缘故呢？原来常平"二字,是借用北齐當時囤积民生粮食的倉庫"常平倉"之名也，北齐文宣帝高洋为自己的錢币取"常平"为名，其用意在于祈求国家倉库儲存丰盛的粮食！以保国泰民安!再观此錢(背)所铸：左右北斗七星(雄.雌双劍)和中間上，下北斗七星图,其保国泰民安之意就更深了！何为北斗七星和雄。雌双剑图？古人一直尚崇，天上的北斗七星,認为北斗七星是治天界的神，权力很大！而北斗七星雄。雌双劍，在古代道教中"双劍"被喻为道教中最高"法宝"。有駆邪除悪之功能！一个国家，驅除了邪恶勢力！国民就安乐也！又观此钱币，常平五銖四字，钱文文字流暢优美，设计和铸造都极为考究,綜合上述所见！此枚钱币，决非民间产物，乃宮廷官铸正品也。
重量：9.9g
直径：32.1mm
近日，我司有幸征集到一枚常平五铢七星北斗，常平五铢，为青铜质，常平五铢采用了当时的铜母范叠铸技术，铸造得非常精良，文字流畅优美、版式划一，玉箸体钱文构架匀称、笔画圆润。“平”字上横与面穿下郭合一，设计和铸造都极为考究，是中国钱币史上最精美的钱币之一。因“常平”有“平安常在”之意，很多收藏者取其吉祥寓意，常携带在身边作护身符使用。
古代花钱中有降魔伏邪，驱邪降福的文字或图案，这是古时候在生产力水平极为低下的情况下，人们还无法控制自然力量，幻想用各种宗教的形式来影响自然界的神灵。钱背上的北斗七星和龟蛇像，或玄武像，散发赤足，披甲持剑，压服妖怪等，为道教驱魔伏邪之物。所以，常平五铢背七星双剑纹花钱，带有浓重的道教文化色彩，是取吉利、避邪之意。此钱币保存完整，锈色均匀，具有非常高的收藏价值
