善睡得自在，只是掌握一些睡眠的技巧还是远远不够的，一个人应当从道德层面对自己有所要求，不断提升自己的人生境界。一个有德性的人，睡眠可以睡得无比祥和，无比安宁，其中就蕴涵着君子坦荡荡的意思。
一个人行得正，心放得安稳，才容易安眠。古人对睡眠有特别的看法，有一个看法是睡觉最好不要有梦。庄子就说，至人无梦。佛家讲究将睡眠与禅修结合，更能达到身心合一的境地，睡境之中也能把持得住，不至于妄想颠倒。对一般人而言，想做到睡而无梦是很难的，有些人说他夜里没做梦，其实不是没做梦而是他做了梦，没记住梦，或没反思追溯梦，便以为自己没做梦。这和高僧大德以及庄子说的至人无梦是不可同日而语的。
睡而无梦的关键是睡境中，亦有定力，能做到平和、平静，心不被欲望所牵绊，大脑能量场高度有序，丝毫不乱。
佛家让人念佛，念佛倘能念到一心不乱，睡境中自然不会有梦了。在佛家看来，人做梦是欲望心的折射，睡境中，心猿意马，妄想颠倒引发了各式各样的梦境。修行也是有层阶的，修行不深的人，想要自己完全无梦根本是不现实的，对这些人来说，可以将修行延伸至睡境中，就是做梦的话，也做与佛菩萨相结合的梦，或是在梦中念佛、观佛，行佛菩萨之善举。
寺院中，对出家人的睡眠有所限定，再加上一整天人都与佛的氛围结合，入睡前也是念佛拜佛，睡到凌晨2点左右就起床，人真能无梦而眠，一睡即醒，好像没睡觉似的，可人又元气恢复，精神很好。念佛能凝定心神是肯定的，念佛拜佛于佛菩萨相结合，到了睡境中也能实现道家所说的真水下降，抱元守一的功效。

孔夫子说的话，容易被人重视，道理也简单，就因为他是孔夫子。同样的话从名家嘴里说出来，份量便不一样了。小时候，爹妈喊你不要说话，赶快睡觉！你重视吗？该嘻嘻哈哈还嘻嘻哈哈的吧。当然，那时候家家有几个孩子，不像现在，家家一个孩子，想和人说话也没人说话，如果大人不理你的话。
孔夫子告诫人们说“寝不语”，指的是睡前不说话。这话出自《论语·乡党》你听“乡党”这个词就知道，孔夫子敢情是在接触乡下人的时候，获得的这条经验。他是把睡觉不说话当成养生经验了，而乡下人干活累了一天，又说不定有些事情摆不平，搞不定，心里有点烦，肚子有点窝火，不想听身边人的恬噪也大有可能。
乡下人也有许多讲究，不仅睡觉不许说话，就是一些重大节日，诸如拜神敬天之类的也不能随便说笑。六岁那年除夕，因为要过年了，我乐得屁颠，叽叽喳喳说个不停，老爸拎着我胳膊，将我荡将出去。我在空中划了一道圆弧，落在天井里，旁边就是五米多深的用来储藏红薯的旱井，差点连小命都搭上。可见，随便乱说笑，罪过真得不小。
从生理学角度说，睡觉的时候不说话也有道理，因为只要说话，就要动脑，一动脑，大脑就亢奋；大脑一亢奋，人也就容易情绪激昂，话说多了想睡都睡不着了。
站在古人立场上看，“寝不言”并不是一个简单问题。古人的逻辑是一贯的，不仅主张睡觉不说话，还主张食不语，如厕不语。说话容易泄气，气泄了，不利于生命之养护。
养生一直贯穿在中华文化之中，养生不仅是中华文化的基础，也是中华文化的主要标志，甚至可以说，养生是中华文化的最高追求。睡觉的时候，人体这个系统要全方位进入到平静、平和、宁静状态，如果这时候还喋喋不休的话，就会使大脑神经兴奋起来，导致失眠多梦，影响睡眠质量。上大学时，几个同学在宿舍里面说说笑笑，有时候讲几个荤段子，大家兴奋起来，的确躁动不已，难以入眠。有时候讲几个恐怖段子，心里又惴惴不安，人睡了也容易做噩梦。可见，“寝不言”是有道理。
佛门里面有一种修行，就是闭关。佛教中的闭关，指的是一人（或多人结伴）独居一室或一座小院，或岩洞中，潜心修行；最短者为三天、七天，中等者为二十一天、四十九天、三个月，长者可达一年乃至三年，修禅或参悟经书、打坐、礼佛等，断绝一切事务与人事交往。有一种闭关，闭的只是说话关，修的就是“不语”。有的出家人身上挂个牌牌，上面写着不语，见者便知此人正在闭语关，便不会轻易打扰之。不说话是有种种不便，但有事要与人相商，也可借助手势或是通过写便条的形式与人沟通，所以，不语实行起来并不难。
平日里，如果你觉得自己话说得太多，甚至话多伤人伤气，你也可以拿出一周时间修一下不语，实际体验一下不语的味道。要知道，这个世界上，有人从一生下来就不会说话，通过修不语，你来体会一下不说话的滋味，一周过后，说不定会对你的思想带来很大冲击。
睡觉类似闭关，寝不言类似修不语关。无论是佛家，还是道家，还是儒家，都将养生贯穿在日常生中，也将修行延展在现实生活中的每一环节中。睡前高谈阔论，大脑皮层始终处于亢奋状态，令人久久不能入睡，这显然有违睡觉初衷。古人将睡觉当成修行，睡前不语修的就是平心静气，善睡的人往往在这时候修炼睡功，反观内视，身心合一，寝不语就是从外向性的追逐中回头，回归生命本身。
两个好友同宿一室，对床夜谈，一宿未眠，次日免不了身心疲惫。夫妻之间睡前说个不停，将家里家外的事一律拿来讨论，再牵扯到钱财问题，牵扯到各自亲属之利害问题，越说越牵动各自的神经，人安能睡好？有的官员，妻子干政，大放枕边风，也容易让枕边风吹昏了头脑，醒后作出不明智之事。孔夫子主张寝不语绝非空穴来风。
修禅讲究与当下合一，吃饭就是吃饭，睡觉就是睡觉，脑子清净，不打妄念。寝不语本质上就是一种禅修，尽管孔夫子时代没有禅修这样的说法，但将身心修养渗透在日常生活中的每个环节，其理都是相通的。有些很外向的人，尤其是小孩子，不容易习惯寝不语。总觉得这也不能说话，那也不能说话，家里还不成了冰窖？作家柏杨先生也说，如果一个家庭一旦进入”寝不语，食不言”之境，那就惨绝人寰。他说世界上真能做到”寝不语，食不言的一是军营，二是监狱，如果温暖的家庭竟成了军营，监狱，弄得人严守纪律，诚惶诚恐的，还不如跳河算了。柏杨先生说话快人快语，他说的也有一定道理。但我对此有不同看法，实际上，寝不语并不等同说家里缺少温情，家人说话有的是时间，尽可以在别的时间专门用来交谈，只是到了床上就克制一下，少说或不说就是。还有，夫妻之间，睡前寝不语了，可以多一点相互按摩，多一点相互温存，同样充满了温馨，也有利于融洽情感，并有利于双双安眠。

想问下仲老师五戒十善中的酒戒，在佛学为何有这一条？比如现在科学说法是葡萄酒对人体有好处，我每天喜欢喝一点自酿的葡萄酒 ，那如果学佛时是否要戒掉？

仲老师，我请您帮朋友测字的帖子您还没看到吧，估计是您太忙了。还望空的时候解答下，谢谢。

拜读~