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深圳的春风为何

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深圳的春风为何
  容易吹走去年的榕叶啊
  深圳的高楼为何
  容易迎来沉天的夕阳啊
  刚做了一点点的事情
  办公楼外的天为何
  又黑了啊
  我能以不见白天和夏秋冬季
  来交换时间停止住吗
  飘扬的星空
  为何要如此高旷而威严啊
  我睡不着
  我好恨
  这一天天的被你偷走了寿命
  一百五十年前的人都死了
  让这世间亿万的女人们去争艳吧
  让这世间亿万的男人们去斗雄吧
  我想做个闲散的废人了
  我似乎已经是一个废人了
  那我就一废彻底吧
  像笛卡尔怀疑一切
  我想把这人字从头学起
  


IP属地:广东来自Android客户端1楼2019-05-16 21:03回复
    从头学起,哪里是头呢?春风榕叶,夕阳星空?哪一个?然而时间那么快的深圳,也许只能从一饭一眠中,去作为缝隙打开现有的人的世界,重新寻回,重新建造,那些有价值的片片块块。这么想荒唐吗楼主?


    来自Android客户端2楼2019-05-16 21:25
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      风吹起云
      从可抬望处经过,散去
      脚座下的城
      灯火熄灭了,亮起
      今天不用上班
      却难以适从
      若没有满目的事情
      我要如何度尽余生
        


      IP属地:广东来自Android客户端3楼2019-05-17 11:14
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        你背向着我说星辰满缀的夜空是一片很乱的地方
        你背向着我说绿树们破土而出后地再也不平坦了
        你当着我面把内裤穿在自己的头上向佛许愿
        你当着我面替不想结网的蜘蛛结网
        你吃了饭却更增了饥饿的感觉
        你上了床睡觉却打开了更多曾经的视觉


        IP属地:广东来自Android客户端4楼2019-05-17 21:31
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          原来楼主是深圳创业大潮里的一滴而不是员工吗?那我得斟酌我的话了。作为西南小城市的单位人,我的存身方式、生存状态——因此产生的问题和想法乃至趣味,与你的环境和需要,那就是格格不入,我的不少念头如果进入你的环境,足够秒死一百回。
          所以呢,加微信就不用了,主要于我老捯饬手机也不是好状态。
          你说了“废人”又删了,那个状态嘛也有人叫“傻瓜”,总之在某种追求上是一根筋要求到底的,一般把这特质叫坚持。
          废人式精神探寻,让我想起“今子有大树,患其无用,何不树之于无何有之乡,广莫之野,彷徨乎无为其侧,逍遥乎寝卧其下。不夭斤斧,物无害者,无所可用,安所困苦哉。” 庄子的要求是保全生命免于伤害,你干的功利目标的事在他就归为“伤害”,所以,进入“废人”状态,对你行为的短期影响和长期影响,你得自己评估。
          如果你想看看一饭一眠里得了滋味是什么样,你可以看看那些以晒平常日子的美食为主的普通人(不是旅行或大餐,也不是专业性功利性那种),你会看到,那些天天在生活琐碎里患得患失、操心三亲六戚和柴米油盐的人,那些把最喜滋滋的精力花在为家人(一般是丈夫和子女)做饭和一起享受一起评论上的人,不管物质丰裕还是艰难,他们都有很温暖喜悦的一面,晒的同时他们一般喜欢拉点家常,你能从中体会到叫“滋味”的东西。
          这些,忙碌的人都是不大注意的,因为太细小,但其实,乐意跟谁、怎么恰一顿,不乐意什么饭局,自己想会儿也能明白。我推想,你的应酬里大概既有许多收获,也免不了这感受吧:饭桌成了暴露我们之间的一切对立和互不相容的场所,也是显示我们的一切愚蠢和虚伪的地方。
          我斟酌来斟酌去,大概我知道的能对你有参考价值的东西是这条(你大概率是看过的):
          「每个人要理解这个世界,需要找到自己的 mental models,底层的思维模型。 这些模型应该来自不同学科和方面,大概 80 到 90 个模型就可以帮你处理 90% 以上的问题。」 我们所有学过的基础学科和理论不都变成了自己的 mental models 吗?
          ——你的需要,我觉得不是和我唠嗑子,是确定自己需要彼此关联的哪些“底层思维模型”,在每一个里你要的是什么,然后得到和运用它们。
          比如作为一种“底层思维模型”,我们在这里交流的媒介,文学,它对你,现在可能是个困惑和灰度情绪的整理方式,但你把它放进生活,你会看到这种自我认识和整理带来的复原力,虽柔也不弱。它会成为人生命的弹性。就和良好的家庭、被叫做发小老铁知己的那些朋友一样,他们可以构成稳固的心理后防线,能让你落进灰黑后,一次次回到其中重新恢复生机与希望,那时候内心的绿意会催你再次出发。
          好了,其他的就不能乱讲了,我的世界和行动者、目标者的世界,差别非常大。
          是以,仅供参考,并相信实践的检验力。


          5楼2019-05-18 07:12
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            像走天国之门走过会展中心的一排排高楼
            像看地铁窗外的广告屏看昼夜旋转的天空
            时代悄无声息的崛起
            我们不动声色的老去


            IP属地:广东来自Android客户端6楼2019-05-18 20:36
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              哈哈你研究我干嘛?出于一种新奇感是可以理解,但一个不容易(思维差别太大),一个更关键是恐怕费劲又没有多少你需要的东西,不符合效率原则。不如我直接告诉你我的对比结果好了。
              你的那两个比喻,本体都落在人造物,喻体是自然与精神,我的思路一般是反着的,本体是精神方面的感受或问题,呈现为自然,并在努力学着在人造物中体会(文学当然也是人的造作)。
              然则这里你理解的关键是,何谓“人的精神”,它和自然、人造物的关系为何?
              从哲学上讲,人(类意义的)通过实践、劳作,将自己的意识与物理对象世界整合,把一种对自然的理解和意识留在创造物里了,也就是劳作者的主观意识变成了存留在创造物里的客观意识,然后人看这个创造物,领悟到了客观意识这个属己(即属人)的力量,这种领悟就叫“精神”,即意识外化、整合到物理世界后又回到自身。这个意识外化和整合过的物理世界(自然、人造物),因其存留精神,便成为“人的家园”。
              那么拿着个观念来看,你就会明白,我对于意识返回自身比较敏感,而你对意识进入物理世界形成的人造物感到扎实。
              结论就是,我对于时代中活动着的,“去创造”的那一面的意识活动,颇为陌生。在你这里我意识到了这种陌生。
              然则这种对比,对交流的双方有无启发这种积极意义呢,这就需要自己判断了,希望有吧,这毕竟是交流的意义所在。
              给你看前天一位网友对我对“如实观照”的困惑的回复——
              林清玄说:“在古印度人传统的观念里,认为只要是两条河交会的地方一定是圣地,这是千年智慧累积所得到的结论。假如我们把这个观念提炼出来,人生何尝不是如此,在人与人相会面的那一刻,如果都有很好的心来相印,互相对流,当下自己的心就是圣地了。” 这就是“如实观照”吧?
              所以说,如果有所启发、有那种很好的心,也就不负交流本身了。


              7楼2019-05-19 07:12
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                  我站在地上,把身子展平
                  风吹过的时候用力挣脱
                  天和地旋转一百八十度
                  我像一片飘零的叶子
                  飘向天堂


                IP属地:广东来自Android客户端8楼2019-05-21 12:35
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