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图片较多，也不能直接复制，就只转文字部分了
【编者语】于谦（1398年5月13日——1457年2月16日），字廷益，号节庵，祖籍河南考城（今民权县），出生浙江杭州府钱塘县。永乐十九年进士，后随宣宗平汉王之叛。土木堡之变后，明英宗被瓦剌俘获，他力排南迁之议。拥立代宗，整饬兵备，率师二十二万，列阵北京九门外，破瓦剌之军。英宗辟，于谦被小人诬杀。成化初，复官赐祭，弘治二年（1489年），谥肃愍。万历中，改谥忠肃。有《于忠肃集》。《明史》称赞其“忠心义烈，与日月争光”。于谦与岳飞、张煌言并称“西湖三杰”。后置墓祠于西湖边的三台山麓，供后人敬仰。
景泰八年（1457），“夺门之变”，英宗复辟，于谦以“谋逆罪”被冤杀（正月二十三日），两年后，归葬于西湖三台山麓，原墓坐西朝东，呈马蹄形，有七座坟，据说有六座是于谦的父母以上三代祖坟，于谦被害后附葬于下。
于谦墓墓道早毁，牌坊、碑、亭、翁仲、石兽与墓“文化大革命”期间遭破坏。“坟遭破坏，墓碑倒地，祭桌翻身，香炉倾覆，墓地杂草丛生，所列翁仲、石马，不是缺胳臂，就是少肢臀，无一完整。而祠内外一应陈设，全被毁尽，残墙断垣，目睹伤心。”
1982年重建于谦墓，将原七座坟茔改为一座，今墓为石结构，呈马蹄形，墓高2米，南北宽二十三米，进深三十米，墓道长九十米，重刻墓碑，上书“大明少保兼兵部尚书赠太傅谥忠肃于公墓”， 墓前设祭桌、香炉，碑下的浮雕缠枝牡丹基座和墓前的石供桌，均为明时原物。1998年，为纪念于谦诞生600周年，在墓道两侧配置仿明式石翁仲、石兽及牌坊。
2006年05月25日，于谦墓作为明至清古墓葬，被国务院批准列入第六批全国重点文物保护单位名单。
于谦祠依墓而建，五百多年来，屡毁屡建。现存为清同治八年（1869）重建90年代重修的传统型祠堂建筑，白墙灰瓦，朱漆大门。祠堂共有三进，为前殿、正殿和后殿，前殿与正殿间，有南北厢房各一，厢房北面另有配殿一间，南北宽 23米，进深30米，建筑面积约900多平方米。
于谦祠是杭州市第五批爱国主义教育基地，经过多年的规划与建设，已形成了包括于谦祠、于谦墓、墓道、牌坊等文物建筑与自然山林、绿地相结合的于谦祠景区。
关于于谦祠的规制和变化在清李卫所主编的《西湖志》祠宇一中有《旌功祠》记载。
记载：“弘治二年，训导储衍礼、科给事中孙繻、谦子府尹冕，先后陈请，命下建祠，所赐匾额。”
成化帝即位的当年（１４６５），就接受监察御史赵敔的建议，收回所谓的“于谦党人”榜文，昭雪于谦冤案。于谦儿子于冕从遣戍地龙门获释，上书朝廷，恳请参照宋岳飞、今王骥例，赐给谥号，春秋庙祀，“一以彰朝廷之恤典，一以鼓天下之人心”。一岁多点就卷入国家存亡、皇权更替惊涛骇浪之中的成化帝本来就“稔闻谦冤”，览疏后，善心大发，恢复于谦生前原有官爵。到了八月，为了激励臣下尽忠国事、将帅效命疆场，又特地派遣行人司行人马暶南下杭州，谕祭于谦墓，并特赐诰谕，曰：“在先帝已知其枉，而朕心实怜其忠。”“杭城百姓闻讯，“莫不感奋兴嗟”，匆匆聚集起来，赶赴巡按浙江监察御史高唐刘魁处，要求按成化帝诰谕“怜忠”之语，将太平里于谦故第改为“怜忠祠”。为杭城百姓的一番挚情感动，于冕笔蘸血泪，手录先父一生的所作所为，请来杭州老乡、大理寺卿夏时正撰《怜忠祠记》，勒石刻碑，一时朝野争相传诵。”
２０余年后的弘治二年（１４８９），于冕再上奏疏，称“一旦身先朝露，乌鸟私情无由再伸”，况且，怜忠祠窄小而狭隘，又在城内太平里，与三台山于氏祖茔两不相依，天长日久，无人看守，必至颓废塌坍，恳请皇上恩准，将怜忠祠“移建坟前，颁赐祠祭文”，并量拨附近人户看守。在宫闺深处较多体验过个人不幸的明孝宗一时多愁善感起来，恩准于冕所请，复赠于谦特进光禄大夫、柱国、太傅，谥肃愍，命有司于三台山于氏祖茔立祠，赐额曰“旌功”，“春秋行礼，拨与人一名看守，免其杂泛差役，一祭文，一祭品”。由此形成了祠墓合一的格局。张宁有《旌公祠碑记》详细记载了事情的经过。
再记：“嘉靖十六年巡按御史周汝员、属钱塘知县李念新之，嗣是巡按御史傅凤翔、阎隣、王绅、巡盐御史高葑相继协修。万历三十年改谥忠肃，谕祭茸祠。”
祠宇造好不久，几十年的功夫，很快就毁坏了。时记：“庙貌颓甚，栋挠垣阙，诸所庀陈，漫漶刊落，而宰木蔽芾黭霮，群鸱啸哀”，满眼的破败、萧条、冷落。嘉靖十六年（1537），巡按浙江监察御史周汝员祭扫于谦祠墓。面对破败得叫人心寒的祠墓，不禁怆然长叹，下令钱塘县令李念修葺，辟祠左为别室，塑于谦父母双亲彦昭和刘氏像而供奉，地方官傅凤翔、阎隣、王绅、高葑相继协修，断断续续，前后凡五年，“悉撤圮敝，新而大之”，“役襄无棘，工无缩费，增者崇，关者邃，葺者固，饰者翚，望之揭揭，即之严严”。规模渐趋庞大，面貌焕然一新。
万历十七年（1589），浙江最高行政长官、巡抚傅孟春以“于太傅功业盖世，忠诚炳日，‘肃’之一字原未足以概其生平”为由，特上《请改谥疏》，奏请更“肃愍”为“忠愍”。万历帝答应了，但仍有些意犹未尽之感，于是大笔一挥，赐谥“忠肃”。次年（1590），又颁布诰谕，买办祭物、香烛纸，派遣傅孟春代表朝廷祭扫于谦祠墓。万历四十二年（1614），御史、武陵人杨鹤捐献俸禄，令人“鸠聚工料，式增廓之”，增大范围，扩充规模，使“如陋巷矮屋”之祠宇“岿然”挺立，“属镂之剑赐而胥涛立，风波之狱构而岳庙尊，迎立外藩之冤酷而于墓修”，三足鼎立，“遂成湖上伟观”。
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【编者语】于谦（1398年5月13日——1457年2月16日），字廷益，号节庵，祖籍河南考城（今民权县），出生浙江杭州府钱塘县。永乐十九年进士，后随宣宗平汉王之叛。土木堡之变后，明英宗被瓦剌俘获，他力排南迁之议。拥立代宗，整饬兵备，率师二十二万，列阵北京九门外，破瓦剌之军。英宗辟，于谦被小人诬杀。成化初，复官赐祭，弘治二年（1489年），谥肃愍。万历中，改谥忠肃。有《于忠肃集》。《明史》称赞其“忠心义烈，与日月争光”。于谦与岳飞、张煌言并称“西湖三杰”。后置墓祠于西湖边的三台山麓，供后人敬仰。
景泰八年（1457），“夺门之变”，英宗复辟，于谦以“谋逆罪”被冤杀（正月二十三日），两年后，归葬于西湖三台山麓，原墓坐西朝东，呈马蹄形，有七座坟，据说有六座是于谦的父母以上三代祖坟，于谦被害后附葬于下。
于谦墓墓道早毁，牌坊、碑、亭、翁仲、石兽与墓“文化大革命”期间遭破坏。“坟遭破坏，墓碑倒地，祭桌翻身，香炉倾覆，墓地杂草丛生，所列翁仲、石马，不是缺胳臂，就是少肢臀，无一完整。而祠内外一应陈设，全被毁尽，残墙断垣，目睹伤心。”
1982年重建于谦墓，将原七座坟茔改为一座，今墓为石结构，呈马蹄形，墓高2米，南北宽二十三米，进深三十米，墓道长九十米，重刻墓碑，上书“大明少保兼兵部尚书赠太傅谥忠肃于公墓”， 墓前设祭桌、香炉，碑下的浮雕缠枝牡丹基座和墓前的石供桌，均为明时原物。1998年，为纪念于谦诞生600周年，在墓道两侧配置仿明式石翁仲、石兽及牌坊。
2006年05月25日，于谦墓作为明至清古墓葬，被国务院批准列入第六批全国重点文物保护单位名单。
于谦祠依墓而建，五百多年来，屡毁屡建。现存为清同治八年（1869）重建90年代重修的传统型祠堂建筑，白墙灰瓦，朱漆大门。祠堂共有三进，为前殿、正殿和后殿，前殿与正殿间，有南北厢房各一，厢房北面另有配殿一间，南北宽 23米，进深30米，建筑面积约900多平方米。
于谦祠是杭州市第五批爱国主义教育基地，经过多年的规划与建设，已形成了包括于谦祠、于谦墓、墓道、牌坊等文物建筑与自然山林、绿地相结合的于谦祠景区。
关于于谦祠的规制和变化在清李卫所主编的《西湖志》祠宇一中有《旌功祠》记载。
记载：“弘治二年，训导储衍礼、科给事中孙繻、谦子府尹冕，先后陈请，命下建祠，所赐匾额。”
成化帝即位的当年（１４６５），就接受监察御史赵敔的建议，收回所谓的“于谦党人”榜文，昭雪于谦冤案。于谦儿子于冕从遣戍地龙门获释，上书朝廷，恳请参照宋岳飞、今王骥例，赐给谥号，春秋庙祀，“一以彰朝廷之恤典，一以鼓天下之人心”。一岁多点就卷入国家存亡、皇权更替惊涛骇浪之中的成化帝本来就“稔闻谦冤”，览疏后，善心大发，恢复于谦生前原有官爵。到了八月，为了激励臣下尽忠国事、将帅效命疆场，又特地派遣行人司行人马暶南下杭州，谕祭于谦墓，并特赐诰谕，曰：“在先帝已知其枉，而朕心实怜其忠。”“杭城百姓闻讯，“莫不感奋兴嗟”，匆匆聚集起来，赶赴巡按浙江监察御史高唐刘魁处，要求按成化帝诰谕“怜忠”之语，将太平里于谦故第改为“怜忠祠”。为杭城百姓的一番挚情感动，于冕笔蘸血泪，手录先父一生的所作所为，请来杭州老乡、大理寺卿夏时正撰《怜忠祠记》，勒石刻碑，一时朝野争相传诵。”
２０余年后的弘治二年（１４８９），于冕再上奏疏，称“一旦身先朝露，乌鸟私情无由再伸”，况且，怜忠祠窄小而狭隘，又在城内太平里，与三台山于氏祖茔两不相依，天长日久，无人看守，必至颓废塌坍，恳请皇上恩准，将怜忠祠“移建坟前，颁赐祠祭文”，并量拨附近人户看守。在宫闺深处较多体验过个人不幸的明孝宗一时多愁善感起来，恩准于冕所请，复赠于谦特进光禄大夫、柱国、太傅，谥肃愍，命有司于三台山于氏祖茔立祠，赐额曰“旌功”，“春秋行礼，拨与人一名看守，免其杂泛差役，一祭文，一祭品”。由此形成了祠墓合一的格局。张宁有《旌公祠碑记》详细记载了事情的经过。
再记：“嘉靖十六年巡按御史周汝员、属钱塘知县李念新之，嗣是巡按御史傅凤翔、阎隣、王绅、巡盐御史高葑相继协修。万历三十年改谥忠肃，谕祭茸祠。”
祠宇造好不久，几十年的功夫，很快就毁坏了。时记：“庙貌颓甚，栋挠垣阙，诸所庀陈，漫漶刊落，而宰木蔽芾黭霮，群鸱啸哀”，满眼的破败、萧条、冷落。嘉靖十六年（1537），巡按浙江监察御史周汝员祭扫于谦祠墓。面对破败得叫人心寒的祠墓，不禁怆然长叹，下令钱塘县令李念修葺，辟祠左为别室，塑于谦父母双亲彦昭和刘氏像而供奉，地方官傅凤翔、阎隣、王绅、高葑相继协修，断断续续，前后凡五年，“悉撤圮敝，新而大之”，“役襄无棘，工无缩费，增者崇，关者邃，葺者固，饰者翚，望之揭揭，即之严严”。规模渐趋庞大，面貌焕然一新。
万历十七年（1589），浙江最高行政长官、巡抚傅孟春以“于太傅功业盖世，忠诚炳日，‘肃’之一字原未足以概其生平”为由，特上《请改谥疏》，奏请更“肃愍”为“忠愍”。万历帝答应了，但仍有些意犹未尽之感，于是大笔一挥，赐谥“忠肃”。次年（1590），又颁布诰谕，买办祭物、香烛纸，派遣傅孟春代表朝廷祭扫于谦祠墓。万历四十二年（1614），御史、武陵人杨鹤捐献俸禄，令人“鸠聚工料，式增廓之”，增大范围，扩充规模，使“如陋巷矮屋”之祠宇“岿然”挺立，“属镂之剑赐而胥涛立，风波之狱构而岳庙尊，迎立外藩之冤酷而于墓修”，三足鼎立，“遂成湖上伟观”。
