这应该是从维摩吉经或圆觉经引用过来的，
‘迦叶！若能不舍八邪，入八解脱，以邪相入
正法；以一食施一切，供养诸佛，及众贤圣，然后可食。
若须菩提不断淫怒痴，亦不与俱；不坏于身，
而随一相；不灭痴爱，起于明脱；以五逆相而得解脱，
亦不解不缚。不见四谛，非不见谛；非得果，非不得果；
非凡夫，非离凡夫法；非圣人，非不圣人。虽成就
一切法，而离诸法相，乃可取食。
善男子，一切障碍，即究竟觉，得念失念，无非解脱，成法破法，皆名涅槃，智慧愚痴，通为般若，菩萨外道所成就法，同是菩提，无明真如无异境界，诸戒定慧及淫怒痴，俱是梵行。众生国土，同一法性，地狱天宫，皆为净土，有性无性，齐成佛道，一切烦恼，毕竟解脱，法界海慧，照了诸相，犹如虚空，此名如来随顺觉性。
这些都是究竟了意的见解，同密法的等净无二的观点已无差别，但这是果位的境界，一般人学显宗的无法接受也属正常，就当道济禅师的行为，不去学习，也不去毁谤就行了。
如果自己没有到达这种境界，满口大话，就是增上慢和大妄语。

禅宗适合的是中根，不适合末法时代。必须以十善业道经为基石起修个数十年。否则该火地狱，还是火地狱，该水地狱，还是水地狱，。
现在尤其是女性很多被欧化很严重 中国女性传统美德呢 全部都扔掉了 一提中国传统很多人就用鄙视老土眼睛看待你

所以坛经中许多东西基本上是中级阶段才用得上，初级阶段就不要用了，

当然张总的这话也是不能用于修持的，

这个问题，我也没站在张总那边，你不必怼我。

别闹了 孩子

五逆凡夫是转语
当你认为善时 以五逆凡夫 无善对
当你认为恶时 以五逆凡夫的下一句 皆得作佛 无恶对
这一句本身无善无恶 对治善恶分别 超越善恶
面对境界 不增不减 不喜不忧 不生不灭
你这种水平哪懂得这个

无论怎么辩 都离不开两个类型
是离善，还是无善。
无善不用离，离善就要躲避善，但是这个雷区还是没有除
基于白话，而故弄玄虚。一句白话可以弄一千万个玄虚。那么玄虚和白话谁厉害？
一将功成万骨枯。所谓禅宗那套，不过是得经典一句之悟。