有没有邓禹或者清溪公的后代

第一世始祖清溪公，派荣九峰，讳珍字德重，一字师安，号清溪，家河南登天佑二年进士，官至枢密副使，五季之末因时弗靖解绥隐居由鄱阳湖田来游抚州金溪乐云林之秀，卜杨林庙右而筑室焉，当时名公钜卿题赠诗辞传赞鸿文另刊，卷首，享年九十有五，自卜葬于云林喙头亥山巳向，即今松林桥土名官山，东止大路，西止竹绿塘，南止岭脊北止田为界，计粮二亩，冢右有生茔二堆，枫树下生茔五堆，子孙永不得侵葬。

永 昌 福 龙 东 你们有这辈分一样么

你好，我也是清溪公的后代，看来是同一分支的。清溪公是开基祖，你那分支的族谱上记载他的上一世的哪个？

本村先祖也是清溪公

本祖先是江西清溪公，本人辈分以子辈

我祖先天仲公里洪武年间由江西吉府太和县早和市砖田梅子坡迁入湖南祁阳

稼，其，可，树，成。有没有

我是湖南常德的，明末元初从江西迁出，族谱只从到迁到湖南开始。不知有没有关联。

你好！我祖上是从江西迁出的，也是清溪公的后裔，是清溪公下的一个分支，现在在浙江，我在撰写家谱，清溪公往上最早的可以追溯到邓禹祖宗，想知道清溪公的父亲是谁？你能提供相关资料吗？谢谢！浙江邓礽泉，deyq@tom.com

那清溪公的父亲是谁？邓爱民、邓光明、邓小英、邓全恩、邓仁才都提出了不同的意见。①隋唐五代十国时邓氏家族的迁移史记载：邓清溪，……讳师安，行荣九，乃东汉禹公高密侯之裔……公元905年（唐天佑二年）。那么师䢿公（号清溪）最晚应当出生于880年左右,上饶的铅山谱中师䢿公生于公元1046年，成了北宋朝时代的人，相差160余年，所以师䢿公的父亲叫镒公，难以使人信服。崇仁县邓希佳提供的家谱中清溪公的父亲叫万宰公，其世系里邓文瑞前移了七世（中华南阳邓氏族上古源流总世系、中华邓氏族史或者江西上饶邓氏家谱邓文瑞都是第67世，崇仁县邓氏家谱中清溪公是第60世） ，另外支持的资料太少，可信度不高。邓爱民《清溪公源流考》和邓仁才《清溪公源流续考》也不支持镒公或万宰公是师䢿公（号清溪）的父亲。

②邓爱民和邓光明、金溪邓小英、抚州邓全恩多次造访南阳、新野, 在新野博物馆馆藏《邓氏家史(南阳堂)》中第八十一页看到记述:“璠公幼子继芳，字介寿，受诰封，配刘氏，夫妇合葬抚州啄头岭。子一，师安”；又曰“继芳之子师安，字讳珍，配肖氏，继喻氏。葬抚州啄头岭。子一,守元”；再曰:“师安长子守元，配李氏，葬抚州啄头岭。师安公有子一，智枫”。邓爱民在《清溪公源流考》中也提出了一些难以解释的疑问：一是为什么北方的谱有江、湘、渭, 同时还有师安的记载, 而修水谱南昌谱九江谱只有江、湘、渭, 但沒有师安的记载；二是师安的父辈都是继字派, 师安辈都是水字派, 如继先之子汉、洲, 继宗之子淮、海, 而师安为什么没有水字旁；三是师安和清溪公究竞是不是同一个人, 北方谱上只有师安, 沒有清溪, 并且只记了一子----智房世系；四是如果清溪是继芳之子, 那他本身就是江西人, 又怎么解释从河南“官于饶”的记载，总不会是空穴来风吧；五是如果清溪是继芳之子, 为什么历史上沒有和江、湘、渭联修宗谱；六是如果清溪不是继芳之子, 为什么从时间上衔接得如此吻合, 天衣无缝。这些问题有待于收集更多的资料加以印证，所以主张如果不会造成互异和混淆, 至少让人看不出明显错误,将清溪公接到继芳公名下。

据《袁州志》记载: 璠公,字韫玉，唐懿宗咸通六年（865年）科举进士，以才能和道德并优选任，官至尚书。唐僖宗中和元年（881年）由尚书特授江西节度使，权知袁州（军州）事。既以“尚书”及“江西节度使”的官阶暂代袁州刺史。因赣东北战乱，璠携家安居袁郡宜春白芒，成为江西分宜白芒邓家的始祖，享年72岁，葬于白芒蟠龙形。璠夫人李氏，诰封韩国夫人，唐宝历元年（825年）生，唐天复三年（903年）殁，享年79岁，亦葬白芒蟠龙形。璠公生二子：长子霖，字光瑞，居白芒繁衍生息，荫授从事郎，任湖北黄州知事，享年70岁，葬白芒蟠龙形。次子霁，字光岚，任福建建宁刺史，在任而卒，未详其后。白芒《邓氏宗谱》记载：璠公生二子：霖公、霁公。璠公是禹公的第27代后裔,璠公的父亲是贽公, 祖父是司直公。南昌、修水《邓氏家谱》记载: 璠公的父亲是泰公, 祖父是恭公。璠公是禹公的第25代后裔, 比白芒《邓氏宗谱》少了两代。璠公生三子继先、继宗、继芳,继芳公又生三子江公、湘公、渭公。但没有记载继芳公生师安公。也没有记载璠公生二子霖公和霁公。新野《邓氏宗谱》只记载了继芳生一子师安, 没有记载另外三子江、湘、渭;也没有记载师安考取进士、官至枢密副使之说; 更为奇怪的是只记载了守元公一子：智枫。 那另外五子到哪去了呢? “智枫”是否就是“智公”? 无法考证。以上四处资料中《袁州志》属地方志, 可信度最高，白芒是璠公的老家, 是他生活和工作的地方, 而且是他墓葬和最早修谱的地方，白芒的《邓氏宗谱》的可信度应排第二。白芒《邓氏宗谱》同《袁州志》的记载完全吻合，只记载璠公生了霖公和霁公两个儿子。沒有记载璠公生三子继先、继宗、继芳, 也没有记载继芳公生三子江公、湘公、渭公,更没有记载继芳公生子师安公。基本上可以说继先、继宗、继芳三兄弟不是璠公所生, 是后人的伪托。邓仁才认为南昌、修水的《邓氏宗谱》和新野的《邓氏宗谱》记载的有关璠公的信息几乎不可信，清溪公的父亲叫继芳公, 祖父是璠公基本不成立。

③《邓氏简史》第八章第六节，隋唐五代十国时邓氏家族的迁移史记载：邓清溪，河南南阳邓氏邓伯温之子，讳师安，行荣九，乃东汉禹公高密侯之裔……公元905年（唐天佑二年）16岁荣登进士。公元1146年师安公第七世后裔邓浚发起创建至公元1714年经过七次汇修的《云林邓氏宗谱》以及1725年开始在《云林邓氏宗谱•七修》基础上单独第一次分修至1998年经历八次分修的《余江邓氏宗谱》所有保存的版本中均记载“邓氏受姓历代源流——邓氏受姓一世祖至清溪公父亲邓伯温共35世”和“清溪公位下世系”，明确记载清溪公父亲是邓伯温。但邓爱民在《清溪公源流考》一文中说：早在乾隆年间, 就有人对清溪公的进士, 枢密副使, 伯温公之子身份和35代世系提出疑问: “旧谱于清溪公下改注‘官于饶’三字, 国朝康熙年间, 会修宗谱复于清溪公下注‘登唐昭宣天佑二年进士, 官后汉枢密副使’, 此为诸序固所不符, 而枢密非治饶之官, 江右非后汉之地,” “至35代, 列伯温公为清溪公之父, 南城人邓润甫, 字伯温, 实为是官。”如果是枢密副使, 为什么金溪县志沒有记载; 列伯温公为清溪公之父, 属张冠李戴, 攀附名人。……再说35代世系不可信, 于是邓爱民在《清溪公源流考》中彻底否认了清溪公的父亲是伯温公。