大清律例是这么写的：
若娶己之姑舅两姨姐妹者，虽无尊卑之分，尚有缌麻之服。杖八十，并离异。妇女归宗，彩礼入官。

这一条应该只适用于娶妻，不适用于纳妾。大清律基本沿用大明律，尤其清初更为相近。明律有注释，写的就是“若娶己之姑舅姐妹与姨姐妹为妻”。
这么看来，顺治降第一任皇后为妃，在法律上是对的，那个就是他的表姐（妹）。第二任皇后是他表哥的女儿，辈分上晚了一辈，应该不在法律禁止范围没。（没标点的古文，我真看不太懂，而且亲属关系理不清）。
康熙爷立孝懿为皇后，那是带头违法，妥妥的封建社会人治的例子啊……（滑稽）
不过从明朝起，禁止表兄妹结婚一直都是空文，民间也很多表兄妹结婚。新中国刚成立的时候，1950年的婚姻法都不禁中表婚。

张诚在日记里写，孝庄是支持康熙立孝懿为皇后的。从她给顺治选第一任皇后看，她应该没有表兄妹不婚的观点。

我看其他吧有人总结了历史上的表姐妹皇后，仅限近亲，不算远房的。基本是唐之前，或非大一统时期的少数民族统治者。反正唐，宋，元，明都没看到。清朝有三个，一个是顺治的废后，一个是孝懿仁皇后，还有一个是光绪帝的皇后。明显第一个和最后一个都是太后钦定的。
康熙还是这么推崇朱熹和理学的一个人，事关人伦纲常，居然突破了，有意思……

国图的中华古籍资源库好厉害，有康熙九年大清律集解附例。清朝中表婚好像是雍正时期民间正式放开了。

有一本明末清初才子佳人小说《定情人》，我觉得挺好看的，是这个时期这类小说的佳品。男主小时候差点被女主父母收养，但后来兜兜转转，长大后才重新偶遇女主一家。为了能见到女主，他就答应了成为女主父母的义子，想着借兄妹之名，见面不用避嫌。结果后来女主因为两人是兄妹，拒绝他的表白，可把他愁坏了。特别有意思。然后丫鬟就说，那谁谁家表兄妹也偷偷结婚了，你是义子，更没关系啦。
可见明末清初大户人家对中表亲的态度。
还有一本叫《玉娇梨》，开篇就讲了女主的爹买过几个妾，都生不出孩子，卖给别人后，就都生了儿子。可见当时妾的地位，根本就是生育工具。
现实中，当时的教育家颜元，他的妻子也是因为生不出孩子，给他买了一个妾。但他们被人骗了，那个姑娘精神上有点问题。他们夫妻俩本来把这个姑娘送回去了，但又怕她被卖给坏人，又把她带回家了。
那时候的人吧，有了自由恋爱的意识，但同时为了传宗接代还是会纳妾。这点在顺治身上体现更明显，康熙是经世致用派学者。

康熙和孝昭的关系，按清皇室四谱和后妃传稿，皇太极的原配是遏必隆的姐姐。但皇太极不知道为什么没有追封原配为皇后，所以遏必隆应该不能算顺治的舅舅。顺治也没喊过他舅舅。
按封建礼法，一个男人和父亲的表姐妹，即表姑无服，但也不能结婚，比和自己的表姐妹结婚罚得还严重。而且真论尊卑，封建社会里没有比皇帝更尊贵的了。
另外，不知道康熙属不属于庶子继承的大宗的情况，即为人后。如果属于，生母的亲属在孝服上全部要降一等。如果是这样的话，他和孝懿之间就无服了，这样的表兄妹结婚就合封建礼法了。光绪肯定是，他属于过继给咸丰和慈安了。顺治反正是离了。就是不确定康熙娶孝懿是否违反封建礼教。
生活在现代，真的不太搞得懂封建礼教。有误请指正。

按照大清律法开头的几幅图，和妻相对的，是夫。和妾相对的，叫家长。妾还要为妻披麻戴孝。所以，我个人觉得，检验封建社会真爱的，就只有一个标准，有没有成为妻。当然娃娃亲和盲婚哑嫁，纯属天注定。妾，在夫和妻的眼里，可能只是没有代啥技术下的孕母。因为妻享有对庶子的全部权利，庶子对嫡母要尽全部义务。