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历史上真实的弘昼

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现在人们对弘昼的了解都来源于《啸亭杂录》和《清史稿》。但《啸亭杂录》的作者礼亲王昭梿出生的时候,弘昼都不在人世了。昭梿见过弘昼吗?他又是如何了解弘昼的事迹的?他说的话有几层可信度?《清史稿》又大篇幅的引用了《啸亭杂录》上关于弘昼的记载,把弘昼刻画成了一个荒唐王爷。但历史上的弘昼真是一个荒唐王爷吗?
我们先来看看弘昼的兄长乾隆皇帝是如何评价弘昼的。
《御制和恭亲王碑文》中乾隆对弘昼的评价是:“……克勤克慎, 上殿视家人之礼,不溢不骄……”,和《啸亭杂录》的描述刚好相冲突。那么谁说的更可信呢?一种观点是出自兄长,另一种观点是出自面儿都没见过的作者,结果不言而喻吧。
就算乾隆出于友爱心理美化弘昼。但如果弘昼真的骄奢无状,那当时知道的人也不少,这样故意美化,不怕 被熟悉真相的人当成笑话吗?还不如避重就轻写点别的,谁还挑不出几条优点来?所以,碑文中的描述在我看来多少还是具备一定可信度。
而且《清高宗实录》中的弘昼也绝对不是一个荒唐王爷。根据《清高宗实录》的记载,
弘历每次南巡,必将政务交由弘昼等人处理;
弘历将弘昼任命为长子永璜的学业导师;
弘历常安排弘昼代他行祭祀之礼与慰问官员。
如果历史上的弘昼真是一个荒唐王爷,就算乾隆愿意优容他,也不可能屡屡委以重任吧?除非乾隆把国家大事当儿戏。


1楼2020-01-15 08:34回复
    雍正对皇子的评价是“皇子皆中庸之资”。这个皆字当然包括弘昼在内。说明雍正对弘昼的性格评价是“中庸”。在这里我说明一下,古代的中庸不等于今天的平庸。古代的中庸是指的一种不偏不倚的处事哲学,是指的一种中正平和的性格。这与乾隆对弘昼的性格评价何其吻合。如果历史上的弘昼真的是一个荒唐偏激的人,能得到父兄这样的评价吗?
    中庸是指儒家的道德标准,中庸,中用,庸古同用。 待人接物保持中正平和,因时制宜、因物制宜、因事制宜、因地制宜,儒家的理论根源源于人性。出自《论语·雍也》:“中庸之为德也,其至矣乎。” 何晏 集解:“庸,常也,中和可常行之道。”


    3楼2020-02-06 19:14
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      昭梿因为被削了王爵,心里有怨恨,最喜欢编排清朝宗室诸王。


      4楼2020-02-06 19:16
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        弘昼是自污,是为了自保。


        IP属地:河北来自Android客户端6楼2020-06-25 08:18
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