吾生也有涯,而知也无涯。以有涯随无涯,殆矣!己而为知者,殆而己矣!
当我们说某人读书“读的很好”时,我们心中应该要有这些标准来做衡量的依据。太多时候,我们是用这样的句子来形容一个人阅读的量,而非阅读的质。一个读的很广泛,却读不精的人,与其值得赞美,不如值得同情。就像霍布斯所说:“如果我像一般人一样读那么多书,我就跟他们一样愚蠢了。”
伟大的作者经常也是伟大的读者,但这并不是说他们阅读所有的书。只是在我们的生活中阅读是不可或缺的。在许多例子中,他们所阅读的书比我们在大学念的书还要少,但是他们读的很精。因为他们精通自己所阅读的书,他们的程度就可以跟作者相匹敌。他们有权被称为权威人士。在这种状况下,很自然的,一个好学生突然会变成一个老师,最好的读者也会变成作者。
仔细的阅读一本书,不是浮面的阅读大量的书,就是一个好读者能达到的理想境界了,当然,许多书都值得精读。有更多的书,只要阅览一下就行了。东方所写出的几百万册的书籍中,99%都对你的阅读技巧和理解能力毫无帮助。人的主要目标是读得好,而不是要读得广。
一本书怎么会跟随你一起成长呢?当然这是不可能的。一本书只要写完就出版了,就不会改变了。只要你到这时候,你才会开始明白,你最初一读这本书的时候,这本书的层次就远超过你,现在你重读时仍然超过你,未来很可能也一直超过你。对,这是一本真正的好书——你可以说这是本伟大的书——所以可以适应不同层次的需要。先前读过的时候,感到心智上的成长,并不是虚假的。那本书的确提升了你。但是现在,就算你你变得更有智慧,也更有知识,这样的书还是能提升你,而且直到你生命的尽头。
对于任何一个特定的读者来说,这样的书数目会很少。我们该找出对自己有特殊价值的书来,认真的阅读它,理解它。
凡饮食只要养我身,食了要消化;若徒蓄积在肚中,变成痞了,如何长得肌肤?后世学者博文多识,留滞胸中,皆伤食之病也。
当我们说某人读书“读的很好”时,我们心中应该要有这些标准来做衡量的依据。太多时候,我们是用这样的句子来形容一个人阅读的量,而非阅读的质。一个读的很广泛,却读不精的人,与其值得赞美,不如值得同情。就像霍布斯所说:“如果我像一般人一样读那么多书,我就跟他们一样愚蠢了。”
伟大的作者经常也是伟大的读者,但这并不是说他们阅读所有的书。只是在我们的生活中阅读是不可或缺的。在许多例子中,他们所阅读的书比我们在大学念的书还要少,但是他们读的很精。因为他们精通自己所阅读的书,他们的程度就可以跟作者相匹敌。他们有权被称为权威人士。在这种状况下,很自然的,一个好学生突然会变成一个老师,最好的读者也会变成作者。
仔细的阅读一本书,不是浮面的阅读大量的书,就是一个好读者能达到的理想境界了,当然,许多书都值得精读。有更多的书,只要阅览一下就行了。东方所写出的几百万册的书籍中,99%都对你的阅读技巧和理解能力毫无帮助。人的主要目标是读得好,而不是要读得广。
一本书怎么会跟随你一起成长呢?当然这是不可能的。一本书只要写完就出版了,就不会改变了。只要你到这时候,你才会开始明白,你最初一读这本书的时候,这本书的层次就远超过你,现在你重读时仍然超过你,未来很可能也一直超过你。对,这是一本真正的好书——你可以说这是本伟大的书——所以可以适应不同层次的需要。先前读过的时候,感到心智上的成长,并不是虚假的。那本书的确提升了你。但是现在,就算你你变得更有智慧,也更有知识,这样的书还是能提升你,而且直到你生命的尽头。
对于任何一个特定的读者来说,这样的书数目会很少。我们该找出对自己有特殊价值的书来,认真的阅读它,理解它。
凡饮食只要养我身,食了要消化;若徒蓄积在肚中,变成痞了,如何长得肌肤?后世学者博文多识,留滞胸中,皆伤食之病也。