某天我突然感觉胳臂有点痒，我问我此时在哪？如果我在胳臂上，那么腿痒我应该感觉不到的。实际上我能感觉到。如果按照正常人的思维，感觉认知透露“我”的存在，那么我即在臂又在腿，而腿和臂是有距离的，那么我可以说能感知两处，已经显现了我其实不受空间约束。那么我可以在腿也可以在臂，那么可不可以在三界任何一处，反过来说，三界任何一处无非我之所在？

但这里面确实有个问题，就是别人说的，你的感知只在身的范畴，离开了身就没有我，你能感知腿又能告知胳臂靠的是神经的感应，我觉得说的也没错。
但我觉得这是业力下的障碍，是界限，并非不可除的。因为有这个潜能。如果没有，说明我只能固定一个地方。但实际上我身体各处有感知，那么至少潜在含义说明我其实没有所谓空间束缚，否则我不可能感知多处。现在这层束缚是业力的牵引，业力牵引导致我们执着身，掉进六根的黑窟窿，所以只能依根起用，眼睛能见多大，感知也就这么点，但并非决定性的。
身体某处痒-----生起感觉-----由于感觉-----产出了认知-----因为认知----感觉有个所谓“我"存在
如果换个思维角度。 石头疼-生起感觉--由于感觉-----产出了认知-----因为认知----感觉有个所谓“我"存在。不可能嘛？有人觉得石头不会疼，是因为石头根本没有生命还是说所谓生命是我们一种“执着“”，按照佛法的观念，其实只是业力下我们心识执着身体，导致无时无刻心识都在围绕身起作用，比如痒了，升起感觉，所以我感觉腿有个我，手痒了，又有了感觉，仅此而已。心识依附于此而已。
青青翠竹尽是法身，郁郁黄花无非般若。三界都是心变的，什么痒之类的感觉实则也是心显现的作用。如果执着石头不放，有人拿个大铁锤敲的太狠，难保石头不会痛，因为执着太厉害，自我认知封闭于此，心识围绕此转，就跟我们围绕身体转一样的道理

我们之所以认知到有个所谓“我”存在，基本都是靠感知的升起，从感知上反衬出“我”。如果石头才能生起感觉而身体不能，那么我们很自然靠着感觉觉得所谓我与石头有关。如果我们感觉只是身体升起，那么也很自然觉得与身体有关。围绕石头和围绕身体总结出来的“我”那肯定有区别的。其实这里面引导出我对“相应心”的认识。我一直觉得为什么你们口中的佛菩萨有这么大的神通，不管有多远都能知晓，为何让你们诚心念佛，一开始我觉得迷信，后来慢慢有了些认知。这其实也是“相应”的作用，比如我们心识围绕身体转，有种种感觉，心确实起来作用，只是相应的也约束了我们。我们诚心念佛，也会产生相应，其中究竟如何我没办法弄清楚。但至少这个路子通的。比如神通，神通神通简单点，神得先通，通则达，才有相应，如果不通如何应？