“ 让她三分 ”
诗文说风流,以眉譬美人。
帝姬讳眉,奉嘉女,宫妃杨氏诞,美姿容,生而如是,自诗文取字,以如做缀;序齿在九,故取同音,唤之酒酒,长字妙仪。幼居握雪,后更作永夜星垂,谓九天星沉,落眉主凤眸。
眉诞前夜,杨妃有梦巫山景,云铺雾陈,茫胧不见物,忽女仙驾青鸾,翩跹赐神株,是为露草。前人有颂云:“姑媱之山,帝女死焉,其名为女尸,化为露草。”是日七月初八,朝阳熹,帝姬诞,貌肖其母,因得甚喜。
逢诞时,上往而观,得见主眸如曜石,明亮澄湛,故有嘉封,谓之日明昭回,是为昭。奉嘉三年,珍雉送瑞兆,惟昵眉姬,时人以为美谈。恰传吉兆,有梦在前,眉姬八字主水为后,冥冥若有定,上愈珍之,以出落亭亭,擢“丽”相称。
眉主少即灵慧,脾性可人,虽偶行骄恣事,亦有娇憨趣。帝四女爱、七女想、八女宵皆近之。岁幼之龄,则承训开蒙,似天性使然。幼攻丹青,师从工部尚书符宵春,为其独徒,早而有成。及主岁长,貌比姑射,习琴瑟琵琶,读异志奇说,自有风流貌。
后史有记:眉主前身精魂依草,实为灵芝,乃赤帝之女。旦为朝云,暮为行雨,现之必有佑国之运;金身转宋,祈朝岁遇兴,万古长恩。
人间并非三分流水七分尘,只有三分月。

诗文说风流,以眉譬美人。
帝姬讳眉,奉嘉女,宫妃杨氏诞,美姿容,生而如是,自诗文取字,以如做缀;序齿在九,故取同音,唤之酒酒,长字妙仪。幼居握雪,后更作永夜星垂,谓九天星沉,落眉主凤眸。
眉诞前夜,杨妃有梦巫山景,云铺雾陈,茫胧不见物,忽女仙驾青鸾,翩跹赐神株,是为露草。前人有颂云:“姑媱之山,帝女死焉,其名为女尸,化为露草。”是日七月初八,朝阳熹,帝姬诞,貌肖其母,因得甚喜。
逢诞时,上往而观,得见主眸如曜石,明亮澄湛,故有嘉封,谓之日明昭回,是为昭。奉嘉三年,珍雉送瑞兆,惟昵眉姬,时人以为美谈。恰传吉兆,有梦在前,眉姬八字主水为后,冥冥若有定,上愈珍之,以出落亭亭,擢“丽”相称。
眉主少即灵慧,脾性可人,虽偶行骄恣事,亦有娇憨趣。帝四女爱、七女想、八女宵皆近之。岁幼之龄,则承训开蒙,似天性使然。幼攻丹青,师从工部尚书符宵春,为其独徒,早而有成。及主岁长,貌比姑射,习琴瑟琵琶,读异志奇说,自有风流貌。
后史有记:眉主前身精魂依草,实为灵芝,乃赤帝之女。旦为朝云,暮为行雨,现之必有佑国之运;金身转宋,祈朝岁遇兴,万古长恩。
人间并非三分流水七分尘,只有三分月。
