——菩萨是一直都在的，就是：菩萨都会一直在的，都会一直在加持。无论是谁，菩萨看到你受苦了，都会来帮助你的。主要就是你自己修行能否承接得上菩萨的加持力，这个是最重要的一点。就是说：这个修行，因为菩萨也不能违背因果来帮你呀，一定是需要你的发心、你的修行，然后有了福报，有了功德力，菩萨就比较容易能够帮助到你，你没有福报呢，菩萨也帮不了你，她不能凭空帮你变出福报来。菩萨需要你种这个因，然后作为助缘来帮助你，最后你得到了一个好的果。所以说还是多念咒吧。菩萨肯定是在放光加持着的。
——你发大愿，你不要想着有多少作用，你要相信佛菩萨，不要拿这个去衡量它。因为一旦拿标准去衡量了，你的心就会被限制住，就会放在一个框框里面，你就跳不出这个框框。就是说：你觉得菩萨跟你说了“这个作用大”(这个作用确实很大的，因为菩萨一直都在说这个作用很大），但是你自己呢，一方面要相信佛菩萨，不相信的话，不愿意去做也是没有用的，一定要自己发心愿意去做。然后你要彻底地放下这种比较，就是说好像有一种“付出一分得一分回报”的利益交换的心态，其实要放下这样的一种思想，你要全心全意地去做。做了呢，有因必有果嘛，一定是有作用的。而且做了呢，看你自己的发心，你放下你的执着心、比较心、功利心，用无我心去做。菩提心就包括了无我心，没有自私、没有我。放下了这种执着心，然后发菩提心去做，这才是真正的发心。否则你说的一切的发心全部都是落在口头上面，而不是落在你的从自性里面发出来的心上，不是真正圆满的菩提心，是掺杂着我们自己都不曾意识到的功利心在里面。所以当我们意识到了这一点之后，一定要放下这些，放下你的这种正常的私心。这些私心是很正常的，但是这种正常是相对于我们普通人来说很正常，相对于我们真正要去发心度众生来说是不正常的。我们要放下这些私心，然后你就是要真正地发心去做。真正的发心去做就是不求回报的，没有任何的私心的。这个才是真正的发心。不管你这个病有没有好，有没有作用，你都会发心去做这个事情，慢慢地朝这种发心去做。最后呢，这些功德福报都会回馈到你身上来，让你所有的这些都会好起来。
——做到什么程度?你越发心越精进地去做，这个程度也不好说，不可说，没法用语言说。你只有坚持精进，坚持！坚持非常重要。你不要今天发一个大心了，明天又不发心了，你要坚持地发心去做！这样子坚持地去做，坚持一个月、两个月，在这段时间之内，你就是每天坚持去做，两个月之后也不要放弃这种坚持。因为修行一定是一个长期的事情，不是短期的，不是波浪形态的，是平稳的。这个过程是平稳的，是你一直都在发心的。