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13357934067完美的灯光灯光设计时首先考虑灯光整体性，使灯光灯光灯光符合灯光剧情发展，并且与灯光整体风格融合，避免风格不一导致观众失去观看兴趣，因此，在设计灯光灯光灯光时应了解灯光整体风格，从而根据剧情发展及下一步的风格变化设计出完美的灯光灯光灯光，使其适应灯光发展规律。,,49、在灯光设计中，当空间的目的有限定时，设计起到了实际作用。设计的实际意义在于研究静态实体的功能和美学、动态虚构形状及其在灯光空间中的关系。…色彩能够起到限定空间的作用，通过色彩的变化，人们将对实体空间进行视觉和心理上的重新组合。根据人类行为心理学研究，每个人都有空间感和领域感。根据不同的颜色分成不同的区域，也限定了每个人的自我空间意识。,,,42、在现代VR技术下，先设定形状体态，再通过计算机VR技术将色彩图案自动搭配进去，是“以形填色”功能的体现。以形填色节约了人工设计色彩的时间，以同质化的人工思维为基本模式进行设计。迎合产品性质，更新产品色彩，解决了现代罐装茶产品外观单一、创新困难的问题。首先，以形填色的“形”以产品的结构为基点，通过VR技术下的色彩视觉效果为技术先导，更改原有形态基础上的视觉元素，以达到多元创新的效果。其次，以形填色并非单纯的色彩填充，它通过VR技术中的用户情感分析系统，将产品的功能属性作为视觉设计的重心，将形态结构、功能要求和现代VR技术有机融合，设计出色彩与形态综合的三维效果。综上，VR技术能够突破原有固化形态的桎梏，通过以形填色合理匹配色彩，创作出满足大众情感需求和视觉需求的基础产品色调。,在运用数字交互技术后，灯光设计课程的实际成效得到了显著提高，具体通过对课程设置的科学性、创新性、软件的运用、学习效果等多个方面予以测试。在进行先关的数据评价后，重点搜集学生反馈信息，并对此做出综合分析，将不足之处作相关调整或修改，尽力做到最佳的教学方式。本实例以数字交互技术使用前后的成效作以对比，为提高测试的准确性，遂将两个班级进行横向比较，A班级一直采用的是传统的教学方式，B班级一直采用数字交互式的教学方式。在对两个班级通过调查试卷、课堂考试方法进行测试。数据表明，在未经使用数字交互技术的教学中，学生明显感觉对理论知识的理解负担重，缺少直观的图片和相应的数据图作为理解的支撑；此外，在教授方式上，A班级变现出明显的排斥心理，缺少相应的散发性思维训练；在学习兴趣上，未使用交互教学的班级，几乎没有或者很少有师生之间及学生之间的有效互动交流，感觉知识抽象度高、时候时空限制大等[5]。而使用了交互技术的B班级，则与此相反，学生课堂测试成绩平均高于A班级17%，学习兴趣指数、师生和学习间互动次数、图片视频展示时间、学生记忆速度等均高于A班级。,一般情况下教学色彩设计伊始首先会对色彩的现象进行认识和了解，然后向空间色彩设计的研究进行过渡，并对色彩的整合与处理能力进行锻炼，最后是应用所学的色彩知识。在该过程中学生可对色彩设计的内在规律有相对深入的了解，但是教师在教学过程中只是讲解理论知识，未给予学生实践平台，对学生色彩设计能力的提升造成严重的负面影响。,2.目前，我国灯光的灯光灯光设计普遍出现形象雷同现象，灯光缺少明显特征，辨识度低，灯光手法的灯光设计可以有效弥补设计上的缺陷[11]。例如，经久不衰的《葫芦娃》《黑猫警长》等灯光片，曾陪伴一代又一代中国儿童成才，其衍生灯光也成为家喻户晓的经典灯光灯光。在具体的灯光灯光设计上，可以运用中国传统戏曲中的脸谱与服饰，从而有效地传达灯光的性格、职业及所处的地位。例如，我国灯光中的中国学派开山之作《骄傲的将军》(如上图6所示)，大量运用戏曲元素中的脸谱艺术灯光手法。除形象设计外，灯光的动作设计也运用传统戏曲的动作，以彰显该灯光的傲慢、自满与得意。除此之外，灯光艺术与水墨画艺术中的创作手法也可以广泛运用进灯光灯光灯光设计之中。例如，《过猴山》《牧笛》《山水情》等。利用这种极具艺术特色的设计手法，可以成为灯光的点睛之笔，极大地提升灯光灯光的特点与辨识度。例如，我国以孙悟空为题材的灯光已有很多，但现代灯光《西游记之大圣归来》依然能够从大量“美猴王”灯光中脱颖而出，为大众所喜爱，其重要原因就是将中国传统灯光精神与时代特征相结合，塑造出一个既有义气、又极具个性的灯光灯光,1、现代灯光设计中新中式的运用打破了传统设计模式以及理念的限制，紧跟现代社会发展步伐。但同时，在设计过程中，也要注重风格的应用、色彩的搭配等。接下来，将从三个方面，对现代灯光设计中新中式运用的基本原则进行介绍。新中式风格主要是对传统中式风格的继承与创新，其中中国的传统韵味的体现，是提升现代灯光设计质量水平的关键点。在创新方面，主要体现在新中式风格中遵循简约的基本原则。传统的中式风格的构成比较复杂，更重要的是体现一个家庭的地位。而发展到现代社会，人们的审美需求不断提升，以及平等的观念深入人心，而且人们的生活节奏逐渐加快，因此简约的风格不仅可以提升灯光的舒适度，还可以满足现代社会人们的审美需求。由于城乡二元经济体制的存在，农村居民往往对于城市住宅有着美好的憧憬与向往，故而在近年来的美丽乡村建设中，新农村住宅建设会对城市灯光进行模仿，但是这种模仿非常简单粗暴，从而使得农村灯光设计千篇一律，且不宜居住。例如，在灯光设计的颜色选取上存在严重的不合理性，有的农村居民为了追求“奢华”效果，采用单一的金色调装饰房间，看似金碧辉煌，但是由于金色反光度高，容易造成视觉疲劳，从而神经高度紧张，这种住宅灯光设计缺乏科学理念。,色彩是灯光中最重要的组成部分，直接影响着灯光的风格表现与主题表达，古朴雅致的水墨色是意象色彩之中的典型，使灯光中的每一格画面都成为一幅水墨画，不需要太多对白就可以使故事在山水之中娓娓道来[16]。在叙事性较强的灯光中，对色彩的运用可以达到写实与灯光相融合的效果。例如，灯光《大闹天宫》运用浓重的色彩、鲜明的色调对各个灯光灯光进行设计，以黄色和红色象征孙悟空的勇敢与正义，以白色象征玉皇大帝的阴险奸诈，以灰色与黑色象征天宫的压抑与集权。色彩的运用与搭配不仅可以增强视觉层面的审美价值，更能体现出色彩之中蕴含的灯光灯光性格与命运，以此展示中国传统文化中的儒雅、含蓄，令人回味悠长,28、乡村河道生产性灯光设计需要对地理、气候、水文、农业等有充分的了解，结合当地实际情况，合理配置各种灯光。从国内乡村河道生产性灯光建设情况来看，设计水平有高有低，堪称优秀作品的较少，大多数只能解决有无的问题。这反映出设计者对乡村河道生产性灯光设计的规律把握不准，对当地自然条件了解不够透彻，难以在设计中做到科学合理筹划。很多地方在乡村河道灯光的管理上存在政府部门一把抓的现象，由于人力物力不足，管理存在漏洞，造成很多乡村河道灯光维护不好，难以持续。总的来看，乡村河道生产性灯光设计中会遇到以下几个问题。,实践教学环节薄弱导致学生无法体验结构完整的“学习性工作过程”［3］。高职院校实践教学薄弱主要表现在两个方面。第一，缺乏实践设备完善的实训基地。高职院校灯光设计专业实践课程因实训室设备有限，不能够进行彻底的实践操作，且高职院校投入该专业实践课程的设备资金有限，购买的实践设备、机器配置不高，导致学生的实践课程受阻。如该专业的图形图像实训室，在3Dmax表现技法实践课程学习中，因电脑配置达不到渲染效果图出图的要求，学生在设置灯光参数后电脑会出现死机或卡机现象，无法进行后期的材质细化渲染，不能满足真正的实践教学，实践效果达不到人才培养方案要求的预期目标。第二，实践课程多数集中于课堂授课或综合作业绘制。灯光设计专业实践课程受到实训仪器、实训操作与现场施工等条件的限制，有些实践教学仅局限于传统课堂讲授或多媒体展示教学，缺少真正的现场设计与施工教学，导致该专业的实践教学陷入理论教学层面。虽然灯光设计人才培养方案中关于实践课程的教学课时量不少，但多数课程因实践课程教学条件达不到而转向理论课程教学，未能充分发挥实践教学的意义。灯光设计专业诸多课程的理论知识不断更新，知识面的涵盖范围扩大，而实践课程的授课内容却改变不大，导致实践效果降低。,29、人们生活在物质符号的世界，忽略了精神和情感层面的追求，设计的人性化、情感化在现在的生活中的作用日渐凸显。灯光设计的服务对象是人，灯光空间是人们生活与工作的重要场所，当长时间处在某个具体空间内，空间亦会给人带来丰富的情感感受。慢生活理念倡导设计者应更多关注空间给人带来的情感感受，针对具体的空间使用人，进行需求分析，创造出更加人性化、富有情感关怀的空间环境。在设计过程中，注重用户的感受，为使用者考虑空间体验感，使灯光空间更具富有情感。以LIAG公司设计的玛西玛公主小儿肿瘤中心为例，这是一家为罹患癌症疾病的儿童提供生活空间的医院。疾病总是会给人们带来负面的消极感受，设计者充分考虑了使用者的情感需求，包括对患病儿童和父母、家庭之间联系的关注，以及不同年龄段的患儿对个体空间需求的关注，设计出满足家庭陪伴患儿入住需求的空间。同时，也充分利用了灯光与室外之间的自然联系，例如日照、视野与空气等自然因素都被设计成为辅助患者疗养的手段，体现出设计者对空间使用者的情感关怀。,41、纵观设计各个领域，都少不了形式美法则的引导，而多样与统一正是形式美法则中的首要条件，也是必须要遵循的原则。在灯光景观设计中，存在有规律的设计，错落的设计，重复的设计抑或是毫无章法的设计，这就考验到我们的空间景观元素组织能力，有效分析不同景观元素之间的多样统一关系并合理利用其规律，发挥其最大的影响力，使灯光设计与自然环境完美结合。自然界中的景观元素丰富多彩，变化万千，在设计中的利用价值不容小窥，在灯光设计的进程中要有效利用自然届物种多样性的本质，根据设计需求进行筛选，既达到色调统一的风格，又不失多样化的风采。,13、信息化分析的方式和就业导向是密切相关的，特别是采取各种大数据的分析方式，让当前的高职院校灯光设计专业的学生，对于自身的发展有着更加明确的了解，因此，在全面提升自身能力的过程中，也应该借助信息化的手段，让学生明确自身的能力与当前就业岗位之间的能力需求的差距，从而让学生能够针对性地提升自己的能力。首先，教师应该在就业导向的过程中，加重对当前就业岗位的对应分析，也就是当前学生在提升自身能力的过程中，应该符合当前社会的发展需求，特别是灯光设计专业对应岗位的一些需求。因此，在就业岗位的提升方面，应该针对当前就业水平的提升，尤其是重视当前在综合素质提升过程中的弱点。大数据分析则是对当前招聘单位的岗位需求进行分析，特别是这些岗位的能力需求进行综合研判之后，能够结合学生的一些对应岗位的能力差距进行数据对比，从而让学生能够明确就业导向的基础上提升自身的能力。另外一个方面则是借助信息化的方式对学生的能力差距进行分析，必要的调研和分析是就业导向的重要基础，因此对于学生综合能力的情况，特别是学生各项能力的差异性，能够有一个数据对比和信息化的调整，强化学生对于各种知识的理解，并且对学生的薄弱环节进行整体提升，对部分学生所出现的一些学习短板进行补充，从而让高等院校的专业教学更具备针对性。特别是灯光设计专业作为一门操作性相对比较强的专业知识，更需要在教学的过程中明确能力短板。信息化的分析和教学能够让学生明确自身的能力短板，并且让教师在教学的过程中更具备针对性，提升教学过程中的有效程度。通过信息化对比的方式，让学生充分了解自身能力的问题，并且让学生更进一步明确自身能力的帮忙等，都能够让学生在提升自己灯光设计专业素养方面有更加强烈的就业导向性，在就业能力和自身能力的差距上，不断地提升自我的综合水平，从而实现能力的综合提升。44、第一，主题式水体。这种景观元素主要利用水体本身的潺潺流水声加之其清澈透明的特征予人以听觉和视觉的双重体验，在会馆、酒店、体育建筑中应用居多，根据建筑性质创新打造与之匹配的主题水景，赋予其特定的内涵，使灯光空间与水体景观合而为一。主题式水景的表现形式主要为水池和喷泉，在水池中亦可养殖观赏鱼起到画龙点睛的作用。第二，点缀式水体。所谓点缀，即水体设计中的点睛之笔。水是生命之源，人体的90%都是由水组成，人们对于自然界中的水也有着别样的情怀，如在干燥的木质家具旁陈设小型鱼缸或其他水体景观艺术品就会达到拙中见智的理想效果，如此一来，根据灯光空间特点利用不同形态的水体景观加以点缀，便可无限扩大空间的情趣和韵味，给人以回味无穷的意境。第三，模拟式水体。在不破环自然的基础上模拟自然水体景观，将其应用到灯光景观设计中，这种手法能够更好的配合灯光环境本身风格展现其特有的自然魅力。模拟式水体可分为意境水体和形态水体两类，意境水体多为人工造景，借用了古代传统造园技艺，以水流与假山和观赏石搭配，在灯光尽情展现水流的听觉享受，在一些公共建筑中极为常见；形态水体多为鱼缸等静态水体，给人以最直观的视觉感受，另有酒店大堂较常使用的假山水景观，属于动态水体，在听觉方面给予了更强的冲击力。,35、美是人的最高享受的一个心理状态。随着人类社会的飞速发展，人们对生活、社交等设计美学的标准就是满足需要的过程，满足人们在心理、生理、安全因素达到的一个平衡。设计其本质是“按照美的规律为人造物”。“爱美之心，人皆有之。”美虽不是设计的唯一性和最终结果，但对于设计而言，美的因素也是评判设计好坏的标准。美是激发人们的众多活动日趋进入一个快节奏的时代，而这些活动大部分是在灯光完成的。所以，灯光空间的美学价值值得我们思考，美学研究对于空间形象表达具有重要的意义。,其一是个性化灯光灯光设计；其二是个性化发型灯光设计；其三是个性化发饰设计。这三个方面有效结合，也就形成了一种统一的个性化妆发灯光，然后作用于灯光展示当中。只有这三者有效结合，才能够将灯光的创作灵感、色彩搭配等进行最大程度的融合，从而准确传达灯光设计的理念。1.灯光设计。通俗来说，这里的个性化灯光设计，其实就是利用某些元素或者是某些物质来简单修饰人体的外形。从广义的角度来说，这里的灯光，不只包括生活妆，还包含着表演妆、创意彩妆等。而个性化灯光设计，所看重的通常是艺术感的表达，是艺术层面的“美”。2.发型设计。发型设计通常分为两种，一种是生活中的发型设计；另一种是创意发型设计。其中，生活上的发型设计主要是指传统的理发、染发、编发等。而创意发型设计则是指个性化发型设计，更加看重的是技巧的应用。3.发饰设计。一般来说，在主题灯光展示中的个性化发型设计是稍微比较夸张的，而且也比灯光设计、发型设计更加重要。在灯光展示中，很多设计师也会强调发饰设计的突出或者是发型设计的突出，当然，只会选择一方面，防止设计复杂而在审美意识上产生冲突。如果强调了发饰设计突出，那么其也就会非常重要，起到抢眼的作用。,10、灯光设计在材质工艺选择上，通过市场调研的方式选用比较常用的钣金折弯与焊接技术，表面处理采用橘纹漆喷涂形式。根据语义词汇分析并考虑机器实际操作环境，K3051帘子线直捻机最终设计方案为：车头箱体颜色为浅灰色外挂式正反两面共六扇门板，底部铸件样式颜色不变变更为深灰色，电气箱体为对开门形式，电气箱体四扇门板尺寸一致，降低生产成本，两门之间带有绿色山桥形装饰条，高度为1120mm，距上下两边均为334mm，正面右侧门板右上角带有企业标识，大小为150mm×111mm，距上130mm，距边93mm，反面则为镜像位置。正面机械箱体门板左侧带绿色装饰条，与电气箱体装饰条一致，底部带有20mm×20mm方形通风孔，面积为170mm×445mm，并带有45°黄金分割切角元素。中段是整个机器最为复杂，部分，由于功能限制，无法对其进行大面积包裹设计，因此通过扁平化处理分析能很好地解决这一难题。最终设计为纱架，浅灰色且裸露结构灯光不变，超喂箱顶部增加绿色盖板，起到保护与装饰作用，下部锭罐箱整体灯光为竖式山桥形式，颜色为浅灰色，观察窗加入山桥元素，底部铸件灯光不变，颜色改为深灰色，尾部采用方盒体包裹形式，将裸露的电机和电器元件进行保护与包裹，不仅增加美观性，也防止人员在操作时发生危险，在散热部分加入方孔式通风孔元素，在电气控制部分加入绿色装饰条，整体颜色为浅灰色，与整体相统一。使用企业外观手册规定的型号字体将机器型号放于车头侧面，并规定了形式与摆放位置。,25、古装影视剧中的灯光设计对于大量灯光的运用常见于武侠片，比如通过金庸先生小说所改编的《天龙八部》。武侠剧的出发观点是以娱乐为中心，构建出如同泡面剧、肥皂剧的剧集，此类武侠剧中对历史性的要求没有那么严格，主要彰显的是英雄主义，以及浪漫主义的情感色彩为重，此类电视剧也迎合了广大百姓看剧追求。因此虽为历史剧但却没有过多的条框限制，这就为灯光设计的灯光手法提供了极大的便利，通过大量运用了夸张抽象的形象设计，使影视剧更具画面观赏效果。张艺谋导演的作品《英雄》，在人物设计中也大量运用了灯光设计，通过在剧中人物的服装上的设计来阐述出不同的意境，如象征着人物之间爱情的红色，运用红色的绚丽明亮渲染出了情感的细腻、热情，孕育了爱情的同时也毁灭了爱情；象征着悠久神秘的蓝色；象征着真爱开始的绿色，同时也代表了永恒的自然，和对和平的渴望；最后的黑色象征着封建主义社会皇权的威严和法治。本剧中对于人物的装饰和发型也采用了简洁形式进行处理，如同我国一些书法作品所采取的方法，运用简单粗犷的笔墨来表达出抽象的想法，剧中朴素平凡的发型装饰反而大幅加强了作品本身对于意境的渲染，也给观众留下了很大的想象空间。近年来影视剧系列最火的板块莫过于由传统神话所改编制造的影视作品，此类作品通常以灯光刻画为重点方式，因为没有准确性的年代背景，所以在进行灯光设计时就可以大量采用灯光手法，设计师的创造想象力能够完美发挥，如《青蛇》，此剧中白蛇和青蛇的灯光设计充分体现在人物的发型装饰，还有人物的服装上，通过鲜明的人物渲染更具体地呈现出了她们是蛇的本质，也在剧中体现出他们亦妖亦人的特点。灯光设计的好处体现在信息的传播形式上，通过构造出新颖独特，鲜明夸张的信号将其传递到观者脑海，增加了观者自行臆想的空间，对应了当下的审美潮流[5]。在设计中，灯光手法有广阔的自由发挥空间，不必考虑正史剧中时代环境的限定性，《英雄》中的人物服装设计并没有根据古代战国时期的标准服饰全面搬抄，但是通过了灯光手法的叙述，让观者有了很强的战国时期代入感，对鲜明的服饰和人物的举止进行渲染，更加饱满地塑造了人物的个性特点。但是灯光手法的创作有时会在历史对接这一点上略显欠缺，比如某一历史人物，其在观者思维中的既定形象已然形成，如果在对其人物灯光的灯光创作中设计不当，就会不符合历史，容易令观众产生抵触情绪，从而令本剧大打折扣。,基于减法原理的镂空工艺应用自然是基于刻印的方式表现剪纸纹样的。减法原理所应用的剪纸纹样更多体现的是一种通过镂空与透视技术所体现出来的精致的美。通过镂空的形式，打破面料的整体感，给灯光带来更多的设计感和更丰富的视觉效果。在镂空工艺的应用中，采取的多是手工镂空，或者激光雕花镂空工艺。阳刻尧阴刻及阴阳混刻三种方式的应用都比较多。对于剪纸纹样来说，很多是通过剪刀和纸片或者布片的不断移动来进行的，但是在镂空工艺的进展中，无法达到如此灵活的工艺手段，并且在一些针织面料中，直接镂空会导致面料的松散和结构的稳定。同时，由于激光雕花采取的是热能切割，机器操作，所以在技术上对于纹样的限制其实是很少的，主要还是面料的限制。就目前的技术水平来说，更加挺括的面料，有质感有一定重量的面料是比较适合镂空的，例如呢料以及皮革面料，这些面料边缘整齐，易于灯光，整体结构稳定，可以承受较多的活着复杂的镂空图案的雕刻，且不会散脱，不会严重影响灯光的垂坠感。而相反的，一些比较柔软轻薄的面料，例如棉料及纱料尧丝绸等，则不适合镂空工艺，棉料本身有一定的伸缩空间，更适合用撕扯和手工剪切尧编结等方式进行镂空处理，这种面料边缘镂空后会容易发生变形与褶皱。而激光镂空相比手工工艺对纹样的包容性更高，生产效率高，在灯光生产与发展方面带来了很大的进步[3,4]。,为了给民众提供更便捷的个性化服务，那么设计者就要从个性化角度出发，体会如何设计能给民众带来更好的便捷性，在便捷性上要满足民众的心理需求以及生理需求，以人为本是设计的主要要求。但现今人们的生活水平有所提高，对于生活质量的要求主要体现在心理上的极大满足，才是人们精神上的更大享受。比如现今的一些冰箱设计就为了满足人们的心理需求对冰箱进行改造，设置了保质期记录与录音、提醒等功，能给人们的生活带来的无微不至的关怀，这种精神上的关怀更能使人们感受到满足，所以通用设计也要做到类似的效果，才能真正的达到通用设计的目的。,22、道家思想同儒家思想一样，都是我国传统文化当中不可忽视的重要组成部分，以老子和庄子的思想为代表。道家讲阴阳，虚实，五行，强调无为，注重人的内在休养和精神境界。道家思想对灯光设计的影响具体来说体现在抽象性和意境美。在灯光设计中，家具墙面为实，灯光空间为虚，通过对空间的合理划分来体现灯光环境的意境美，做到虚实结合。安静质朴，典雅谦和的道家思想为灯光设计中增添了一份宁静舒适的灯光环境氛围。此外“天人合一”的道家思想最早是由庄子提出的，强调的是人与自然的和谐相处[6]。应用到灯光设计中也体现了当今灯光设计中所强调的绿色环保设计，即强调人与自然，空间与空间之间和谐共处的设计。除了以儒家和道家为核心思想，中国传统哲学思想的发展也离不开佛家，周易八卦，天干地支，占卜风水等宗教哲学的发展，不同的文化思想之间相互碰撞，相互融合，才形成了如今博大精深，兼容并计的中国传统文化[7]。如今人们所追求的灯光设计已经不仅仅是满足人们的物质需求，更多的是为了满足人们的精神需要。而人们的精神需求都受到这些传统思想文化的影响，比如一个信奉佛教的人需要装修房子，我们必然会考虑到他的宗教信仰，在灯光设计中融入佛教文化，让灯光陈设和装饰更加富有禅意。所以，只有满足了主人的喜好和生活习惯的灯光设计才更加的深得人心。
13357934067完美的灯光灯光设计时首先考虑灯光整体性，使灯光灯光灯光符合灯光剧情发展，并且与灯光整体风格融合，避免风格不一导致观众失去观看兴趣，因此，在设计灯光灯光灯光时应了解灯光整体风格，从而根据剧情发展及下一步的风格变化设计出完美的灯光灯光灯光，使其适应灯光发展规律。,,49、在灯光设计中，当空间的目的有限定时，设计起到了实际作用。设计的实际意义在于研究静态实体的功能和美学、动态虚构形状及其在灯光空间中的关系。…色彩能够起到限定空间的作用，通过色彩的变化，人们将对实体空间进行视觉和心理上的重新组合。根据人类行为心理学研究，每个人都有空间感和领域感。根据不同的颜色分成不同的区域，也限定了每个人的自我空间意识。,,,42、在现代VR技术下，先设定形状体态，再通过计算机VR技术将色彩图案自动搭配进去，是“以形填色”功能的体现。以形填色节约了人工设计色彩的时间，以同质化的人工思维为基本模式进行设计。迎合产品性质，更新产品色彩，解决了现代罐装茶产品外观单一、创新困难的问题。首先，以形填色的“形”以产品的结构为基点，通过VR技术下的色彩视觉效果为技术先导，更改原有形态基础上的视觉元素，以达到多元创新的效果。其次，以形填色并非单纯的色彩填充，它通过VR技术中的用户情感分析系统，将产品的功能属性作为视觉设计的重心，将形态结构、功能要求和现代VR技术有机融合，设计出色彩与形态综合的三维效果。综上，VR技术能够突破原有固化形态的桎梏，通过以形填色合理匹配色彩，创作出满足大众情感需求和视觉需求的基础产品色调。,在运用数字交互技术后，灯光设计课程的实际成效得到了显著提高，具体通过对课程设置的科学性、创新性、软件的运用、学习效果等多个方面予以测试。在进行先关的数据评价后，重点搜集学生反馈信息，并对此做出综合分析，将不足之处作相关调整或修改，尽力做到最佳的教学方式。本实例以数字交互技术使用前后的成效作以对比，为提高测试的准确性，遂将两个班级进行横向比较，A班级一直采用的是传统的教学方式，B班级一直采用数字交互式的教学方式。在对两个班级通过调查试卷、课堂考试方法进行测试。数据表明，在未经使用数字交互技术的教学中，学生明显感觉对理论知识的理解负担重，缺少直观的图片和相应的数据图作为理解的支撑；此外，在教授方式上，A班级变现出明显的排斥心理，缺少相应的散发性思维训练；在学习兴趣上，未使用交互教学的班级，几乎没有或者很少有师生之间及学生之间的有效互动交流，感觉知识抽象度高、时候时空限制大等[5]。而使用了交互技术的B班级，则与此相反，学生课堂测试成绩平均高于A班级17%，学习兴趣指数、师生和学习间互动次数、图片视频展示时间、学生记忆速度等均高于A班级。,一般情况下教学色彩设计伊始首先会对色彩的现象进行认识和了解，然后向空间色彩设计的研究进行过渡，并对色彩的整合与处理能力进行锻炼，最后是应用所学的色彩知识。在该过程中学生可对色彩设计的内在规律有相对深入的了解，但是教师在教学过程中只是讲解理论知识，未给予学生实践平台，对学生色彩设计能力的提升造成严重的负面影响。,2.目前，我国灯光的灯光灯光设计普遍出现形象雷同现象，灯光缺少明显特征，辨识度低，灯光手法的灯光设计可以有效弥补设计上的缺陷[11]。例如，经久不衰的《葫芦娃》《黑猫警长》等灯光片，曾陪伴一代又一代中国儿童成才，其衍生灯光也成为家喻户晓的经典灯光灯光。在具体的灯光灯光设计上，可以运用中国传统戏曲中的脸谱与服饰，从而有效地传达灯光的性格、职业及所处的地位。例如，我国灯光中的中国学派开山之作《骄傲的将军》(如上图6所示)，大量运用戏曲元素中的脸谱艺术灯光手法。除形象设计外，灯光的动作设计也运用传统戏曲的动作，以彰显该灯光的傲慢、自满与得意。除此之外，灯光艺术与水墨画艺术中的创作手法也可以广泛运用进灯光灯光灯光设计之中。例如，《过猴山》《牧笛》《山水情》等。利用这种极具艺术特色的设计手法，可以成为灯光的点睛之笔，极大地提升灯光灯光的特点与辨识度。例如，我国以孙悟空为题材的灯光已有很多，但现代灯光《西游记之大圣归来》依然能够从大量“美猴王”灯光中脱颖而出，为大众所喜爱，其重要原因就是将中国传统灯光精神与时代特征相结合，塑造出一个既有义气、又极具个性的灯光灯光,1、现代灯光设计中新中式的运用打破了传统设计模式以及理念的限制，紧跟现代社会发展步伐。但同时，在设计过程中，也要注重风格的应用、色彩的搭配等。接下来，将从三个方面，对现代灯光设计中新中式运用的基本原则进行介绍。新中式风格主要是对传统中式风格的继承与创新，其中中国的传统韵味的体现，是提升现代灯光设计质量水平的关键点。在创新方面，主要体现在新中式风格中遵循简约的基本原则。传统的中式风格的构成比较复杂，更重要的是体现一个家庭的地位。而发展到现代社会，人们的审美需求不断提升，以及平等的观念深入人心，而且人们的生活节奏逐渐加快，因此简约的风格不仅可以提升灯光的舒适度，还可以满足现代社会人们的审美需求。由于城乡二元经济体制的存在，农村居民往往对于城市住宅有着美好的憧憬与向往，故而在近年来的美丽乡村建设中，新农村住宅建设会对城市灯光进行模仿，但是这种模仿非常简单粗暴，从而使得农村灯光设计千篇一律，且不宜居住。例如，在灯光设计的颜色选取上存在严重的不合理性，有的农村居民为了追求“奢华”效果，采用单一的金色调装饰房间，看似金碧辉煌，但是由于金色反光度高，容易造成视觉疲劳，从而神经高度紧张，这种住宅灯光设计缺乏科学理念。,色彩是灯光中最重要的组成部分，直接影响着灯光的风格表现与主题表达，古朴雅致的水墨色是意象色彩之中的典型，使灯光中的每一格画面都成为一幅水墨画，不需要太多对白就可以使故事在山水之中娓娓道来[16]。在叙事性较强的灯光中，对色彩的运用可以达到写实与灯光相融合的效果。例如，灯光《大闹天宫》运用浓重的色彩、鲜明的色调对各个灯光灯光进行设计，以黄色和红色象征孙悟空的勇敢与正义，以白色象征玉皇大帝的阴险奸诈，以灰色与黑色象征天宫的压抑与集权。色彩的运用与搭配不仅可以增强视觉层面的审美价值，更能体现出色彩之中蕴含的灯光灯光性格与命运，以此展示中国传统文化中的儒雅、含蓄，令人回味悠长,28、乡村河道生产性灯光设计需要对地理、气候、水文、农业等有充分的了解，结合当地实际情况，合理配置各种灯光。从国内乡村河道生产性灯光建设情况来看，设计水平有高有低，堪称优秀作品的较少，大多数只能解决有无的问题。这反映出设计者对乡村河道生产性灯光设计的规律把握不准，对当地自然条件了解不够透彻，难以在设计中做到科学合理筹划。很多地方在乡村河道灯光的管理上存在政府部门一把抓的现象，由于人力物力不足，管理存在漏洞，造成很多乡村河道灯光维护不好，难以持续。总的来看，乡村河道生产性灯光设计中会遇到以下几个问题。,实践教学环节薄弱导致学生无法体验结构完整的“学习性工作过程”［3］。高职院校实践教学薄弱主要表现在两个方面。第一，缺乏实践设备完善的实训基地。高职院校灯光设计专业实践课程因实训室设备有限，不能够进行彻底的实践操作，且高职院校投入该专业实践课程的设备资金有限，购买的实践设备、机器配置不高，导致学生的实践课程受阻。如该专业的图形图像实训室，在3Dmax表现技法实践课程学习中，因电脑配置达不到渲染效果图出图的要求，学生在设置灯光参数后电脑会出现死机或卡机现象，无法进行后期的材质细化渲染，不能满足真正的实践教学，实践效果达不到人才培养方案要求的预期目标。第二，实践课程多数集中于课堂授课或综合作业绘制。灯光设计专业实践课程受到实训仪器、实训操作与现场施工等条件的限制，有些实践教学仅局限于传统课堂讲授或多媒体展示教学，缺少真正的现场设计与施工教学，导致该专业的实践教学陷入理论教学层面。虽然灯光设计人才培养方案中关于实践课程的教学课时量不少，但多数课程因实践课程教学条件达不到而转向理论课程教学，未能充分发挥实践教学的意义。灯光设计专业诸多课程的理论知识不断更新，知识面的涵盖范围扩大，而实践课程的授课内容却改变不大，导致实践效果降低。,29、人们生活在物质符号的世界，忽略了精神和情感层面的追求，设计的人性化、情感化在现在的生活中的作用日渐凸显。灯光设计的服务对象是人，灯光空间是人们生活与工作的重要场所，当长时间处在某个具体空间内，空间亦会给人带来丰富的情感感受。慢生活理念倡导设计者应更多关注空间给人带来的情感感受，针对具体的空间使用人，进行需求分析，创造出更加人性化、富有情感关怀的空间环境。在设计过程中，注重用户的感受，为使用者考虑空间体验感，使灯光空间更具富有情感。以LIAG公司设计的玛西玛公主小儿肿瘤中心为例，这是一家为罹患癌症疾病的儿童提供生活空间的医院。疾病总是会给人们带来负面的消极感受，设计者充分考虑了使用者的情感需求，包括对患病儿童和父母、家庭之间联系的关注，以及不同年龄段的患儿对个体空间需求的关注，设计出满足家庭陪伴患儿入住需求的空间。同时，也充分利用了灯光与室外之间的自然联系，例如日照、视野与空气等自然因素都被设计成为辅助患者疗养的手段，体现出设计者对空间使用者的情感关怀。,41、纵观设计各个领域，都少不了形式美法则的引导，而多样与统一正是形式美法则中的首要条件，也是必须要遵循的原则。在灯光景观设计中，存在有规律的设计，错落的设计，重复的设计抑或是毫无章法的设计，这就考验到我们的空间景观元素组织能力，有效分析不同景观元素之间的多样统一关系并合理利用其规律，发挥其最大的影响力，使灯光设计与自然环境完美结合。自然界中的景观元素丰富多彩，变化万千，在设计中的利用价值不容小窥，在灯光设计的进程中要有效利用自然届物种多样性的本质，根据设计需求进行筛选，既达到色调统一的风格，又不失多样化的风采。,13、信息化分析的方式和就业导向是密切相关的，特别是采取各种大数据的分析方式，让当前的高职院校灯光设计专业的学生，对于自身的发展有着更加明确的了解，因此，在全面提升自身能力的过程中，也应该借助信息化的手段，让学生明确自身的能力与当前就业岗位之间的能力需求的差距，从而让学生能够针对性地提升自己的能力。首先，教师应该在就业导向的过程中，加重对当前就业岗位的对应分析，也就是当前学生在提升自身能力的过程中，应该符合当前社会的发展需求，特别是灯光设计专业对应岗位的一些需求。因此，在就业岗位的提升方面，应该针对当前就业水平的提升，尤其是重视当前在综合素质提升过程中的弱点。大数据分析则是对当前招聘单位的岗位需求进行分析，特别是这些岗位的能力需求进行综合研判之后，能够结合学生的一些对应岗位的能力差距进行数据对比，从而让学生能够明确就业导向的基础上提升自身的能力。另外一个方面则是借助信息化的方式对学生的能力差距进行分析，必要的调研和分析是就业导向的重要基础，因此对于学生综合能力的情况，特别是学生各项能力的差异性，能够有一个数据对比和信息化的调整，强化学生对于各种知识的理解，并且对学生的薄弱环节进行整体提升，对部分学生所出现的一些学习短板进行补充，从而让高等院校的专业教学更具备针对性。特别是灯光设计专业作为一门操作性相对比较强的专业知识，更需要在教学的过程中明确能力短板。信息化的分析和教学能够让学生明确自身的能力短板，并且让教师在教学的过程中更具备针对性，提升教学过程中的有效程度。通过信息化对比的方式，让学生充分了解自身能力的问题，并且让学生更进一步明确自身能力的帮忙等，都能够让学生在提升自己灯光设计专业素养方面有更加强烈的就业导向性，在就业能力和自身能力的差距上，不断地提升自我的综合水平，从而实现能力的综合提升。44、第一，主题式水体。这种景观元素主要利用水体本身的潺潺流水声加之其清澈透明的特征予人以听觉和视觉的双重体验，在会馆、酒店、体育建筑中应用居多，根据建筑性质创新打造与之匹配的主题水景，赋予其特定的内涵，使灯光空间与水体景观合而为一。主题式水景的表现形式主要为水池和喷泉，在水池中亦可养殖观赏鱼起到画龙点睛的作用。第二，点缀式水体。所谓点缀，即水体设计中的点睛之笔。水是生命之源，人体的90%都是由水组成，人们对于自然界中的水也有着别样的情怀，如在干燥的木质家具旁陈设小型鱼缸或其他水体景观艺术品就会达到拙中见智的理想效果，如此一来，根据灯光空间特点利用不同形态的水体景观加以点缀，便可无限扩大空间的情趣和韵味，给人以回味无穷的意境。第三，模拟式水体。在不破环自然的基础上模拟自然水体景观，将其应用到灯光景观设计中，这种手法能够更好的配合灯光环境本身风格展现其特有的自然魅力。模拟式水体可分为意境水体和形态水体两类，意境水体多为人工造景，借用了古代传统造园技艺，以水流与假山和观赏石搭配，在灯光尽情展现水流的听觉享受，在一些公共建筑中极为常见；形态水体多为鱼缸等静态水体，给人以最直观的视觉感受，另有酒店大堂较常使用的假山水景观，属于动态水体，在听觉方面给予了更强的冲击力。,35、美是人的最高享受的一个心理状态。随着人类社会的飞速发展，人们对生活、社交等设计美学的标准就是满足需要的过程，满足人们在心理、生理、安全因素达到的一个平衡。设计其本质是“按照美的规律为人造物”。“爱美之心，人皆有之。”美虽不是设计的唯一性和最终结果，但对于设计而言，美的因素也是评判设计好坏的标准。美是激发人们的众多活动日趋进入一个快节奏的时代，而这些活动大部分是在灯光完成的。所以，灯光空间的美学价值值得我们思考，美学研究对于空间形象表达具有重要的意义。,其一是个性化灯光灯光设计；其二是个性化发型灯光设计；其三是个性化发饰设计。这三个方面有效结合，也就形成了一种统一的个性化妆发灯光，然后作用于灯光展示当中。只有这三者有效结合，才能够将灯光的创作灵感、色彩搭配等进行最大程度的融合，从而准确传达灯光设计的理念。1.灯光设计。通俗来说，这里的个性化灯光设计，其实就是利用某些元素或者是某些物质来简单修饰人体的外形。从广义的角度来说，这里的灯光，不只包括生活妆，还包含着表演妆、创意彩妆等。而个性化灯光设计，所看重的通常是艺术感的表达，是艺术层面的“美”。2.发型设计。发型设计通常分为两种，一种是生活中的发型设计；另一种是创意发型设计。其中，生活上的发型设计主要是指传统的理发、染发、编发等。而创意发型设计则是指个性化发型设计，更加看重的是技巧的应用。3.发饰设计。一般来说，在主题灯光展示中的个性化发型设计是稍微比较夸张的，而且也比灯光设计、发型设计更加重要。在灯光展示中，很多设计师也会强调发饰设计的突出或者是发型设计的突出，当然，只会选择一方面，防止设计复杂而在审美意识上产生冲突。如果强调了发饰设计突出，那么其也就会非常重要，起到抢眼的作用。,10、灯光设计在材质工艺选择上，通过市场调研的方式选用比较常用的钣金折弯与焊接技术，表面处理采用橘纹漆喷涂形式。根据语义词汇分析并考虑机器实际操作环境，K3051帘子线直捻机最终设计方案为：车头箱体颜色为浅灰色外挂式正反两面共六扇门板，底部铸件样式颜色不变变更为深灰色，电气箱体为对开门形式，电气箱体四扇门板尺寸一致，降低生产成本，两门之间带有绿色山桥形装饰条，高度为1120mm，距上下两边均为334mm，正面右侧门板右上角带有企业标识，大小为150mm×111mm，距上130mm，距边93mm，反面则为镜像位置。正面机械箱体门板左侧带绿色装饰条，与电气箱体装饰条一致，底部带有20mm×20mm方形通风孔，面积为170mm×445mm，并带有45°黄金分割切角元素。中段是整个机器最为复杂，部分，由于功能限制，无法对其进行大面积包裹设计，因此通过扁平化处理分析能很好地解决这一难题。最终设计为纱架，浅灰色且裸露结构灯光不变，超喂箱顶部增加绿色盖板，起到保护与装饰作用，下部锭罐箱整体灯光为竖式山桥形式，颜色为浅灰色，观察窗加入山桥元素，底部铸件灯光不变，颜色改为深灰色，尾部采用方盒体包裹形式，将裸露的电机和电器元件进行保护与包裹，不仅增加美观性，也防止人员在操作时发生危险，在散热部分加入方孔式通风孔元素，在电气控制部分加入绿色装饰条，整体颜色为浅灰色，与整体相统一。使用企业外观手册规定的型号字体将机器型号放于车头侧面，并规定了形式与摆放位置。,25、古装影视剧中的灯光设计对于大量灯光的运用常见于武侠片，比如通过金庸先生小说所改编的《天龙八部》。武侠剧的出发观点是以娱乐为中心，构建出如同泡面剧、肥皂剧的剧集，此类武侠剧中对历史性的要求没有那么严格，主要彰显的是英雄主义，以及浪漫主义的情感色彩为重，此类电视剧也迎合了广大百姓看剧追求。因此虽为历史剧但却没有过多的条框限制，这就为灯光设计的灯光手法提供了极大的便利，通过大量运用了夸张抽象的形象设计，使影视剧更具画面观赏效果。张艺谋导演的作品《英雄》，在人物设计中也大量运用了灯光设计，通过在剧中人物的服装上的设计来阐述出不同的意境，如象征着人物之间爱情的红色，运用红色的绚丽明亮渲染出了情感的细腻、热情，孕育了爱情的同时也毁灭了爱情；象征着悠久神秘的蓝色；象征着真爱开始的绿色，同时也代表了永恒的自然，和对和平的渴望；最后的黑色象征着封建主义社会皇权的威严和法治。本剧中对于人物的装饰和发型也采用了简洁形式进行处理，如同我国一些书法作品所采取的方法，运用简单粗犷的笔墨来表达出抽象的想法，剧中朴素平凡的发型装饰反而大幅加强了作品本身对于意境的渲染，也给观众留下了很大的想象空间。近年来影视剧系列最火的板块莫过于由传统神话所改编制造的影视作品，此类作品通常以灯光刻画为重点方式，因为没有准确性的年代背景，所以在进行灯光设计时就可以大量采用灯光手法，设计师的创造想象力能够完美发挥，如《青蛇》，此剧中白蛇和青蛇的灯光设计充分体现在人物的发型装饰，还有人物的服装上，通过鲜明的人物渲染更具体地呈现出了她们是蛇的本质，也在剧中体现出他们亦妖亦人的特点。灯光设计的好处体现在信息的传播形式上，通过构造出新颖独特，鲜明夸张的信号将其传递到观者脑海，增加了观者自行臆想的空间，对应了当下的审美潮流[5]。在设计中，灯光手法有广阔的自由发挥空间，不必考虑正史剧中时代环境的限定性，《英雄》中的人物服装设计并没有根据古代战国时期的标准服饰全面搬抄，但是通过了灯光手法的叙述，让观者有了很强的战国时期代入感，对鲜明的服饰和人物的举止进行渲染，更加饱满地塑造了人物的个性特点。但是灯光手法的创作有时会在历史对接这一点上略显欠缺，比如某一历史人物，其在观者思维中的既定形象已然形成，如果在对其人物灯光的灯光创作中设计不当，就会不符合历史，容易令观众产生抵触情绪，从而令本剧大打折扣。,基于减法原理的镂空工艺应用自然是基于刻印的方式表现剪纸纹样的。减法原理所应用的剪纸纹样更多体现的是一种通过镂空与透视技术所体现出来的精致的美。通过镂空的形式，打破面料的整体感，给灯光带来更多的设计感和更丰富的视觉效果。在镂空工艺的应用中，采取的多是手工镂空，或者激光雕花镂空工艺。阳刻尧阴刻及阴阳混刻三种方式的应用都比较多。对于剪纸纹样来说，很多是通过剪刀和纸片或者布片的不断移动来进行的，但是在镂空工艺的进展中，无法达到如此灵活的工艺手段，并且在一些针织面料中，直接镂空会导致面料的松散和结构的稳定。同时，由于激光雕花采取的是热能切割，机器操作，所以在技术上对于纹样的限制其实是很少的，主要还是面料的限制。就目前的技术水平来说，更加挺括的面料，有质感有一定重量的面料是比较适合镂空的，例如呢料以及皮革面料，这些面料边缘整齐，易于灯光，整体结构稳定，可以承受较多的活着复杂的镂空图案的雕刻，且不会散脱，不会严重影响灯光的垂坠感。而相反的，一些比较柔软轻薄的面料，例如棉料及纱料尧丝绸等，则不适合镂空工艺，棉料本身有一定的伸缩空间，更适合用撕扯和手工剪切尧编结等方式进行镂空处理，这种面料边缘镂空后会容易发生变形与褶皱。而激光镂空相比手工工艺对纹样的包容性更高，生产效率高，在灯光生产与发展方面带来了很大的进步[3,4]。,为了给民众提供更便捷的个性化服务，那么设计者就要从个性化角度出发，体会如何设计能给民众带来更好的便捷性，在便捷性上要满足民众的心理需求以及生理需求，以人为本是设计的主要要求。但现今人们的生活水平有所提高，对于生活质量的要求主要体现在心理上的极大满足，才是人们精神上的更大享受。比如现今的一些冰箱设计就为了满足人们的心理需求对冰箱进行改造，设置了保质期记录与录音、提醒等功，能给人们的生活带来的无微不至的关怀，这种精神上的关怀更能使人们感受到满足，所以通用设计也要做到类似的效果，才能真正的达到通用设计的目的。,22、道家思想同儒家思想一样，都是我国传统文化当中不可忽视的重要组成部分，以老子和庄子的思想为代表。道家讲阴阳，虚实，五行，强调无为，注重人的内在休养和精神境界。道家思想对灯光设计的影响具体来说体现在抽象性和意境美。在灯光设计中，家具墙面为实，灯光空间为虚，通过对空间的合理划分来体现灯光环境的意境美，做到虚实结合。安静质朴，典雅谦和的道家思想为灯光设计中增添了一份宁静舒适的灯光环境氛围。此外“天人合一”的道家思想最早是由庄子提出的，强调的是人与自然的和谐相处[6]。应用到灯光设计中也体现了当今灯光设计中所强调的绿色环保设计，即强调人与自然，空间与空间之间和谐共处的设计。除了以儒家和道家为核心思想，中国传统哲学思想的发展也离不开佛家，周易八卦，天干地支，占卜风水等宗教哲学的发展，不同的文化思想之间相互碰撞，相互融合，才形成了如今博大精深，兼容并计的中国传统文化[7]。如今人们所追求的灯光设计已经不仅仅是满足人们的物质需求，更多的是为了满足人们的精神需要。而人们的精神需求都受到这些传统思想文化的影响，比如一个信奉佛教的人需要装修房子，我们必然会考虑到他的宗教信仰，在灯光设计中融入佛教文化，让灯光陈设和装饰更加富有禅意。所以，只有满足了主人的喜好和生活习惯的灯光设计才更加的深得人心。
