道墟称山

由泾口向北望，可见一座耸立在平原上的山峰，这便是古越国时期勾践称炭铸剑的称山。山上有诸多庙宇景点，形成称山风景区，其中称心资德寺始建于南朝梁代大同年间，1993年重建。由称心资德寺向上，进入景区，内有金牛洞、金抽屉、邀月泉，有迎宾亭、华陀殿、半山雷殿，有越王台，设“越王史迹”陈列室，又有淬剑泉、浴鹤泉，唐代方干咏称山诗：“花藏浴鹤泉”，最上面有莲泉古庵。称山下有杜浦村，是鲁迅小时的乡友闰土的故乡。称山属上虞的道墟镇，道墟集镇保留着老街，留下一座座台门，其中“钱记”台门最有代表性。道墟出过章学诚、陈从周等多位名人。

“称山”因越王称炭铸剑于此而得名，为越中名山，就在道墟镇内。山中有“炼剑炉”、“洗剑池”、“试剑石”至今仍留存于世。称山之上，山阳处多树而山阴处多竹，传有罕见异竹，其笋肉呈淡粉红色，鲜美异常。
　　道墟佛学方盛。古有三寺六庙七十二庵，其中最有名气的是“称心寺”，又名“称心资德寺”、“称心山寺”，位于称山脚下，建于公元6六百三十七年，曾经规模宏大、辉煌非常，此寺直到清代依然颇具规模，与云门寺、法华寺相埒，在江南一带小有名气，曾是当时远近百姓进香朝佛、嬉客游览的好去处。
　　只是“称心寺”历尽磨难，在明嘉靖年间被倭寇焚毁，崇祯八年，重建了大殿，清康熙九年又重建了禅堂。
　　可惜解放后，寺庙被拆了很大一部分，建了食堂、队室和校舍，寺前的十余株要数人才能合抱的大樟树也被锯掉去造船，一九六七年□□“破四旧”，除留下一部分做牧场外，几乎被拆无余，此寺也就不复存在。
　　现在所存的称心寺是乡人集资则地而建，离原址不远，但是规模无法与从前相比，除了当地一些老年妇女常去烧香念佛以外，很少有游客。
　　而在称山的半山腰，有一座清乾隆年间修建的“莲泉古庵”。这莲泉古庵则比“称心寺”幸运很多，那些劫难似乎都刻意绕开，所以时至今日，莲泉古庵保存完好，香火也很旺盛。
　　每年春节的时候，道墟人无论老幼，都会背着几十斤甚至上百斤的巨大蜡烛，从称山脚下极其虔诚的一步一步向上攀登，经过称心寺、称山泉、华佗殿、越王淬剑泉到达莲泉古庵，明烛跪拜，祈求来年的五谷丰登、吉祥如意。

称山之上多阴宅，此地常年潮湿，本不适于作为安葬之所，但却不知何故，道墟人自古便将其作为安葬福地。早年间，几乎所有本地人都将阴宅建于称山之上。
　　改革开放后，称山为政府所用，本欲大兴土木修建一个什么工程，许多坟都被迫迁至称山旁边的“青山坳”里。但有许多无主之坟无法迁走，施工之时只是将墓碑推掉，而尸骨依旧在土中。
　　可是不知是何原因，工程不久之后便停工了，最后不了了之，只将称山改建成了一个公园。有传闻说，工程破土动工还没多久，就在称山之中挖出无数骇人枯骨，更传说还死了好些施工工人。但这也只是道听途说，成为了坊间巷里吃酒喝茶时的谈资罢了。

春秋末年（就是大约公元前500年前后），不知何故，“成山”十里之内常出现奇怪诡异之事。
　　术士测算可能是镇压封印出现松动迹象，尸气外泄，将此事禀报于越王勾践，望越王能召天下之能者，修复封印或者镇压尸气邪祟。
　　越王应允，并请来铸剑大师欧冶子在“成山”之顶开炉铸剑。
　　欧冶子费尽心血，终铸成四柄绝世宝剑，分别命名为“湛卢”、“胜邪”、“鱼肠”、“纯钧”。
　　欧冶子将四柄散发着绝世剑气的宝剑分别打入称山之东、西、南、北四个方位，以镇尸气。
　　但溢出的尸气过于庞大，四剑之杀气未能将其完全压制。
　　越王勾践又命欧冶子取铸四剑之余料，重起炉火，反复精炼，历经月余，才铸成一剑，取名“巨阙”，有“残缺”之意。
　　“巨阙”钝而厚重，坚硬无比，不露锋芒，不现杀机。
　　但此剑一成，阴风鬼气瞬间消散。
　　欧冶子将“巨阙”由称山之顶打入称山内部后，天显祥瑞之兆。
　　从此之后的两千五百多年里，道墟再未出现任何鬼祟之事，百姓安居乐业。
　　因为越王曾在这里称炭铸剑，“成山”也就变成了“称山”。