公元234年，五丈原。
夜色朦胧，蜀汉军营中的大旗正在强劲的秋风中猎猎作响。营中一片寂静，唯有辕门上悬挂的红灯依旧亮得耀眼。蜀汉丞相诸葛亮，此刻正在高大的观星台上，带着无法掩饰的疲劳与倦怠，怅然地望着这支在他统帅下的大军。远方层层叠叠的群山后面，便是长安，但是，他再也走不到那里去了。离开襄阳隆中的青山绿水，已经二十七年，他累了，实在是累了。
也许，是该放下一切，歇歇了。诸葛亮的嘴角浮起一丝自嘲的笑容。十年北伐，五出祁山，寸功未建，寸土未得，反而弄得民穷国危，自己到底为的是什么？难道，还不该放手吗？
但是，白帝城永安宫中的一席话，他怎能忘记？！“如其不才，君可自取”！时至今日，这八个字仍每每令他冒出一身冷汗。自己当时是怎么回答的？“臣敢不尽股肱之志，效忠贞之节，继之以死！”
继之以死！
今天，便是自己实践诺言的时候了。二十七年前的隆中对，言犹在耳，那却注定已是一个梦想，也许，从一开始就注定是一个永不可能实现的梦想吧？他不甘心。“再不能临阵讨贼矣！悠悠苍天，曷此其极！”
羽扇飘然坠地，无声，却在我心头重重一击，宛如雷鸣。
站在诸葛亮身后的，是《汉之云》的主人公朝云，而重创诸葛亮甚至可以说把他送上绝路的，正是朝云和他那些被我用键盘操控着的同伴们。
如果不是《汉之云》，打死我也想不到，自己居然会杀死诸葛亮！
自小学五年级开始读“三国”始，我便对诸葛亮崇拜得五体投地，一晃十多年了。这些年来，先后被我崇拜过的人、事、物不知凡几，大多只能维持三星期高温期，过期作废。唯有对诸葛先生此心此情经久未变。唯一能与之比肩的，大概只有自三岁起便喜爱至今的孙悟空了。
然而，在《汉之云》里，我却要亲手杀死自己崇拜了十多年的诸葛亮！
主人公朝云，开始是“大汉最忠心的部队”里面“最菁英的战士”，最后却三次行刺诸葛亮，不达目的誓不罢休。这中间的转变，《汉之云》自然有《汉之云》的道理，那便是借赵云之口质问诸葛亮的话：“当‘大义’和‘苍生’发生冲突的时候，你该如何选择？”
显而易见，赵云和朝云都选择了“苍生”。在他们看来，诸葛亮一味北伐，劳师动众，已然弄得民不聊生。既然劝阻不成，那么他们这两朵“汉之云”为了大汉的事业，那是不得不杀死诸葛亮的！
这看起来是多么的大义凛然呵！
从《苍之涛》开始，我便感觉到《轩辕剑》的人权主义思想越来越浓厚了。《汉之云》一开始，便表现出了强烈的反战思想，反复强调战争只是成就领导者的声名威望，伤害的却是千万百姓。随后，又几次指出魏蜀吴三方是没有正邪之分的，大家都是打着正义的幌子，指责对方为“贼寇”。这些道理都对，非常对，借助游戏教育玩家树立“以人为本”的思想，很好，非常好，寓教于乐，发人深思。
但是，赵云和朝云这两朵“汉之云”，就一定要采取如此极端的手段吗？他们的理由，就真的站得住脚？！
每一个统一的国家都是一条正态分布曲线，后期总是出现政治腐败、经济凋敝、民不聊生的现象。这个时候，总要面临一场改朝换代的战争。在首阳山采野菜的伯夷、叔齐哥俩，早就声明反对这种“以暴易暴”的形式，可是这哥俩的骨灰已不知随风而逝绕着地球转了多少个圈圈，要想“易暴”，还是得“以暴”。“三国”是乱世，乱世就意味着战争，而消弭战争的手段只有统一，达到统一的目的又必须通过战争。这是一个跳不出去的怪圈。
金庸先生在《天龙八部》里面借一位少林大师的口说过：“只有普天下的帝王将军们都信奉佛法，以慈悲为怀，那时才不会再有征战杀伐的惨事。”都信奉佛法是不用指望了，都怀着一颗慈悲心倒是很令人向往，可惜，直到现在，这一天也没等来。
赵云并不是反对战争。他的理想，是先发展内政，休养生息，待国力强大，再组织北伐。但只要是北伐，便一样意味着战争，意味着百姓的苦难，一样可以说是“祸害”了苍生。赵云对诸葛亮的指责，只不过是要杀他的借口。倘若赵云真是那么悲天悯人，干脆早点向曹魏投降称臣好了，那才是彻底结束战争的捷径呢。
夜色朦胧，蜀汉军营中的大旗正在强劲的秋风中猎猎作响。营中一片寂静，唯有辕门上悬挂的红灯依旧亮得耀眼。蜀汉丞相诸葛亮，此刻正在高大的观星台上，带着无法掩饰的疲劳与倦怠，怅然地望着这支在他统帅下的大军。远方层层叠叠的群山后面，便是长安，但是，他再也走不到那里去了。离开襄阳隆中的青山绿水，已经二十七年，他累了，实在是累了。
也许，是该放下一切，歇歇了。诸葛亮的嘴角浮起一丝自嘲的笑容。十年北伐，五出祁山，寸功未建，寸土未得，反而弄得民穷国危，自己到底为的是什么？难道，还不该放手吗？
但是，白帝城永安宫中的一席话，他怎能忘记？！“如其不才，君可自取”！时至今日，这八个字仍每每令他冒出一身冷汗。自己当时是怎么回答的？“臣敢不尽股肱之志，效忠贞之节，继之以死！”
继之以死！
今天，便是自己实践诺言的时候了。二十七年前的隆中对，言犹在耳，那却注定已是一个梦想，也许，从一开始就注定是一个永不可能实现的梦想吧？他不甘心。“再不能临阵讨贼矣！悠悠苍天，曷此其极！”
羽扇飘然坠地，无声，却在我心头重重一击，宛如雷鸣。
站在诸葛亮身后的，是《汉之云》的主人公朝云，而重创诸葛亮甚至可以说把他送上绝路的，正是朝云和他那些被我用键盘操控着的同伴们。
如果不是《汉之云》，打死我也想不到，自己居然会杀死诸葛亮！
自小学五年级开始读“三国”始，我便对诸葛亮崇拜得五体投地，一晃十多年了。这些年来，先后被我崇拜过的人、事、物不知凡几，大多只能维持三星期高温期，过期作废。唯有对诸葛先生此心此情经久未变。唯一能与之比肩的，大概只有自三岁起便喜爱至今的孙悟空了。
然而，在《汉之云》里，我却要亲手杀死自己崇拜了十多年的诸葛亮！
主人公朝云，开始是“大汉最忠心的部队”里面“最菁英的战士”，最后却三次行刺诸葛亮，不达目的誓不罢休。这中间的转变，《汉之云》自然有《汉之云》的道理，那便是借赵云之口质问诸葛亮的话：“当‘大义’和‘苍生’发生冲突的时候，你该如何选择？”
显而易见，赵云和朝云都选择了“苍生”。在他们看来，诸葛亮一味北伐，劳师动众，已然弄得民不聊生。既然劝阻不成，那么他们这两朵“汉之云”为了大汉的事业，那是不得不杀死诸葛亮的！
这看起来是多么的大义凛然呵！
从《苍之涛》开始，我便感觉到《轩辕剑》的人权主义思想越来越浓厚了。《汉之云》一开始，便表现出了强烈的反战思想，反复强调战争只是成就领导者的声名威望，伤害的却是千万百姓。随后，又几次指出魏蜀吴三方是没有正邪之分的，大家都是打着正义的幌子，指责对方为“贼寇”。这些道理都对，非常对，借助游戏教育玩家树立“以人为本”的思想，很好，非常好，寓教于乐，发人深思。
但是，赵云和朝云这两朵“汉之云”，就一定要采取如此极端的手段吗？他们的理由，就真的站得住脚？！
每一个统一的国家都是一条正态分布曲线，后期总是出现政治腐败、经济凋敝、民不聊生的现象。这个时候，总要面临一场改朝换代的战争。在首阳山采野菜的伯夷、叔齐哥俩，早就声明反对这种“以暴易暴”的形式，可是这哥俩的骨灰已不知随风而逝绕着地球转了多少个圈圈，要想“易暴”，还是得“以暴”。“三国”是乱世，乱世就意味着战争，而消弭战争的手段只有统一，达到统一的目的又必须通过战争。这是一个跳不出去的怪圈。
金庸先生在《天龙八部》里面借一位少林大师的口说过：“只有普天下的帝王将军们都信奉佛法，以慈悲为怀，那时才不会再有征战杀伐的惨事。”都信奉佛法是不用指望了，都怀着一颗慈悲心倒是很令人向往，可惜，直到现在，这一天也没等来。
赵云并不是反对战争。他的理想，是先发展内政，休养生息，待国力强大，再组织北伐。但只要是北伐，便一样意味着战争，意味着百姓的苦难，一样可以说是“祸害”了苍生。赵云对诸葛亮的指责，只不过是要杀他的借口。倘若赵云真是那么悲天悯人，干脆早点向曹魏投降称臣好了，那才是彻底结束战争的捷径呢。
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