生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
【译文】生命是我所想要的，道义也是我所想要的，如果这两样东西不能同时都具有，那么我就只好牺牲生命而选取道义以追求真理了。
【解读】“舍生取义”是华夏民族的人格和人生方向较高层次的追求，影响了无数追求真理的圣贤和英雄豪杰，为华夏儿女指明了一条通往真理的路。
孟子的话语不仅有智慧，还充满了能量，人诵读这些句子可以提升正气，正如孟子所言：“养浩然正气”。
孟子认为浩然之气最宏大、最刚强，用正义去培养它而不用邪恶去伤害它，就可以使它充满天地之间无所不在。
浩然之气与仁义和道德相配合，密不可分，一旦失去正义，浩然之气就会像人得不到食物一样疲软衰竭。
这是作为男子汉必须具备的第一种气质，人的气场和能量状态不是通过学习和培训获得的，浩然之气是由正义在内心长期积累而形成的，不是通过偶然的正义行为和技巧训练来获取它的。
同样，魄力和意志力也不是通过学习能得到的。魄力是肺气足的表现，意志力是肾气足的表现，两者都与人的浩然正气有直接的关系。
拥有什么能量的人就能读懂什么能量的书；有什么样的心才能读懂什么样的人心。
以圣贤之心与圣贤对话才能读懂圣贤；以百姓之心与百姓对话才能读懂百姓；有浩然之气的人才知道什么是视死如归、从容不迫、坚强不屈、浩气凛然。
只有内心康健、正义凛然、顶天立地的人才能读懂孟子；只有不畏天险、不畏压迫、威武不屈、全心全意为人民服务的真男子汉才能读懂伟人毛泽东。
中国文化的传承不只是经典和文化知识的传承，还有更重要的能量和精神的传承，更不能缺少具有高能量、一身正气、龙之精神的师者。
文弱书生型的老师难以教出大义凛然，瞬间拔地而起、横扫四方这样大气魄的学生。
更教不出可外可内、可柔可刚、可文可武、可高可低、收放自如，内明阴阳之道，外合四时之序，可应万事之变，可化濒危为安，可济千福与生众，可施万法与苍生，这样的人间之师。
【译文】生命是我所想要的，道义也是我所想要的，如果这两样东西不能同时都具有，那么我就只好牺牲生命而选取道义以追求真理了。
【解读】“舍生取义”是华夏民族的人格和人生方向较高层次的追求，影响了无数追求真理的圣贤和英雄豪杰，为华夏儿女指明了一条通往真理的路。
孟子的话语不仅有智慧，还充满了能量，人诵读这些句子可以提升正气，正如孟子所言：“养浩然正气”。
孟子认为浩然之气最宏大、最刚强，用正义去培养它而不用邪恶去伤害它，就可以使它充满天地之间无所不在。
浩然之气与仁义和道德相配合，密不可分，一旦失去正义，浩然之气就会像人得不到食物一样疲软衰竭。
这是作为男子汉必须具备的第一种气质，人的气场和能量状态不是通过学习和培训获得的，浩然之气是由正义在内心长期积累而形成的，不是通过偶然的正义行为和技巧训练来获取它的。
同样，魄力和意志力也不是通过学习能得到的。魄力是肺气足的表现，意志力是肾气足的表现，两者都与人的浩然正气有直接的关系。
拥有什么能量的人就能读懂什么能量的书；有什么样的心才能读懂什么样的人心。
以圣贤之心与圣贤对话才能读懂圣贤；以百姓之心与百姓对话才能读懂百姓；有浩然之气的人才知道什么是视死如归、从容不迫、坚强不屈、浩气凛然。
只有内心康健、正义凛然、顶天立地的人才能读懂孟子；只有不畏天险、不畏压迫、威武不屈、全心全意为人民服务的真男子汉才能读懂伟人毛泽东。
中国文化的传承不只是经典和文化知识的传承，还有更重要的能量和精神的传承，更不能缺少具有高能量、一身正气、龙之精神的师者。
文弱书生型的老师难以教出大义凛然，瞬间拔地而起、横扫四方这样大气魄的学生。
更教不出可外可内、可柔可刚、可文可武、可高可低、收放自如，内明阴阳之道，外合四时之序，可应万事之变，可化濒危为安，可济千福与生众，可施万法与苍生，这样的人间之师。
