前几天，我在鹿寨县图书馆借了山齐编著的《挑着刺儿读历史》一书，书里提到清朝的文学大批评家金圣叹及哭庙案。
金圣叹（1608年4月17日—1661年8月7日），明末清初苏州吴县人，著名的文学家、文学批评家。金圣叹的主要成就在于文学批评，对《水浒传》、《西厢记》、《左传》等书及杜甫诸家唐诗都有评点。金圣叹提高通俗文学的地位，提出“六才子书”之说（即清金圣叹以《庄子》、《离骚》、《史记》、《杜工部集》、《水浒传》《西厢记》为“六才子书”，并加评订）。金圣叹使小说戏曲与传统经传诗歌并驾齐驱，受推崇为中国白话文学运动的先驱，在中国文学史上占有重要地位。
入清以后，金圣叹特别看不起为满清贵族效命的读书人，然而作为生员，他又不甘心游离于科场之外。 一次应试，题目为“王之将出”，金圣叹一字未写，只画了一个大方框和四个小方框，这样的考卷自然激怒了考官，于是以藐视科举之名被取消下场的应试权。而下一场金圣叹仍想参加，于是改名金人瑞再次应试，他用心做完三场文章，即“举拔第一”。由于他佯狂傲世，倜傥不群，不屑干谒钻营，加之为文又很怪诞，所以三十年科场均不得意，到死时仍是一介布衣，五十四岁那年，金圣叹因为亲自参与了轰动江南的“哭庙案”，命丧法场，一代奇才就这样被断送了。
1659年，苏州一带发生灾荒，收成大减，本为富庶之地的江南水乡，变成了饥民遍地的灾区。朝廷本应减免粮赋，救济灾民，可是，江苏巡抚朱国治和吴县县令任维初，不顾人民的生计困难，照常催逼粮税。谁要是拖欠不交，就以“抗粮”之罪论处。更为可恶的是，县令任维初竟监守自盗，私吞公粮，中饱私囊，数额高达三千多石，其亏空部分却要灾民悉数补偿。百姓对任维初恨之人骨，倪用宾、金圣叹等诸多生员更是怒火中烧，决心把这些贪官污史赶走，于是他们暗中商议，等待时机。
1661年二月初一，顺治皇帝驾崩，哀诏传到苏州，巡抚以下官员各在府堂设立灵堂，并按规定哭灵三日，倪用宾、金圣叹等人认为，正好借哭庙之机，控告任维初等人的贪污残暴，达到驱逐贪官的目的。初四这天，诸生员近百余人来到庙堂，鸣钟击鼓，又一起诸生员来到府堂。一时之间，跟随者达到上千人，号呼奔走，群情激昂，震动了整个苏州城，酿成了一场大规模的抗议示威活动。江苏巡抚朱国治见报大惊立即派兵捉拿。示威群众经不住刀砍马踏，哗然而散，金圣叹等十一人被当场捉拿，下入狱中。江苏巡抚朱国治见此案非同小可，他在参奏哭庙者的折子上，列举了金圣叹等人的三大罪状：一是震惊先帝之灵，罪不容赦，二是声言抗打朝廷命官，目无朝廷，三是书写匿名揭帖，违反大清律令。
他列举的这三条罪状中的任意一条，都可置哭庙者于死地。吴县县令任维初恨不得马上将他们处死。恰巧，当时反清斗争此起彼伏，郑成功率领的抗清军队又一度连连攻克瓜州，镇江等地，引起了全国震动。面对这种严重局势，清廷决定采取严厉的镇压手段，哭庙一事恰在风口浪尖上，正要惩一儆百。不久此案以谕旨定罪，金圣叹等八人斩决，家产籍没，妻子充军，其余十人也处以死刑，连同其他案中人犯共一百二十一人，凌迟斩绞于南京的三山街。金圣叹坦然引颈就戮，死后葬在苏州城外五峰山下。因为他是被砍头的朝廷要犯，三百多年来，他的坟丘隐于荒草野荆之中，很少有人前往凭吊。
人们对金圣叹的惨死非常惋惜，一代才子竟落得如此下场。有关他的生平身世很少有人敢去撰写，即使有人涉猎，也大都是一些传说或趣闻，真是可惜可叹。不过，这位杰出的文学批评家名下并不寂寞，人们只要捧读他评改过的儿部文学作品，就会想起这位白眼观人，痛贬时世的名士来，对他独具慧眼的才情赞美不已。