7.晴雯的判册图画为何意？
     晴雯判册图：又非人物,也无山水,不过是水墨渲染的满纸乌云浊雾而已。
     若说这是晴雯身处的社会环境污秽不堪，有些牵强。因为判册中的画皆意喻人物最终命运，而这图意喻晴雯身处的环境显然不通。所以还应该是结合晴雯最终的结局。这幅图实为“遮月图”。晴雯既喻为“霁月”，而图中皆“乌云浊雾”，这便好理解了：晴雯最终因“诽谤”而“玷污”，导致“寿夭”，但她始终是冰清玉洁，只是“担了虚名”，因此就像“霁月”被乌云遮住，虽似被“污”，但本质始终洁净无比！
8.为什么贾府的丫头如此惊恐被撵出府去？
     因为贾府的丫头都是买断终身的，所以就算是被撵出去，还是贾府的丫头、奴才，但却无法在贾府伺候，也就得不到利银，又无法自主寻找别的营生养活自己，对于在府中相对的有吃有穿，被撵出去后的境遇可想而知。再者，被撵出去的丫头通常都是因为什么“勾引主子”、“轻狂放纵”等污秽的罪名，这要是被撵了出去个姑娘家家的以后还怎么做人？这在当时女性名节第一的社会来说，无疑是致命的打击！
9.神瑛侍者、顽石与宝玉
     因为红楼各个版本不同，所以有朋友阅读时会出现歧义。其实关于这个问题，各个版本是这样的：
脂本：顽石-通灵玉（宝玉所衔）；神瑛侍者-宝玉
程本：顽石-神瑛侍者-宝玉（程本胡乱改写，导致曹雪芹原意丧失）


10.金陵十二钗正册、副册、又副册及《红楼梦》十二曲分别都是写谁的？
金陵十二钗正册、副册、又副册
晴雯：
霁月难逢，彩云易散。心比天高，身为下【百度】贱。风流灵巧招人怨，寿夭多因毁谤生，多情公子空牵念。
袭人：
枉自温柔和顺，空云似桂如兰，堪羡优伶有福，谁知公子无缘。
香菱：
根并荷花一茎香，平生遭际实堪伤。自从两地生孤木，致使香魂返故乡。
宝钗、黛玉：
可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。
元春：
二十年来辨是非，榴花开处照宫闱。三春争及初春景，虎兕相逢大梦归。
探春：
才自精明志自高，生于末世运偏消。清明涕送江边望，千里东风一梦遥。
湘云：
富贵又何为，襁褓之间父母违。展眼吊斜晖，湘江水逝楚云飞。
妙玉：
欲洁何曾洁，云空未必空。可怜金玉质，终陷淖泥中。
迎春：
子系中山狼，得志便猖狂。金闺花柳质，一载赴黄粱！
惜春：
勘破三春景不长，缁衣顿改昔年妆。可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁。
凤姐：
凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才。一从二令三人木，哭向金陵事更哀。
巧姐：
势败休云贵，家亡莫论亲。偶因济刘氏，巧得遇恩人。
李纨：
桃李春风结子完，到头谁似一盆兰。如冰水好空相妒，枉与他人作笑谈。
秦可卿：
情天情海幻情身，情既相逢必主淫。漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁。


《红楼梦》十二曲
[终身误]——宝钗
[枉凝眉]——宝玉、黛玉（也有说是宝钗、黛玉，或者是其他人的，故无定论）
[恨无常]——元春
[分骨肉]——探春
[乐中悲]——湘云
[世难容]——妙玉
[喜冤家]——迎春
[虚花悟]——惜春
[聪明累]——凤姐
[留余庆]——巧姐
[晚韶华]——李纨
[好事终]——秦氏


11.贾琏为何称为“琏二爷”？
     贾赦长子是贾琏，却为何被称为“琏二爷”呢？说法不一，但比较可信的有两种。一种是认为曹雪芹原构思中贾琏还有一位哥哥，但是后来越写越觉得没用，所以删掉了，但琏二爷这个名号却疏忽了，一直留了下来。还有一种是认为《红楼梦》中贾琏原就有一个哥哥，只是现存的八十回中并未出现。
     贾琏的哥哥叫贾瑚。此点[清]吴克岐《犬窝谭红》中记载有一红楼梦残抄本上面记载。另周汝昌先生独丶立考证亦得此结果，详细考证过程请参阅周汝昌先生相关著作。
12.《红楼梦》的手抄本有多少种？
     一共有十三种。分别为甲戌本、庚辰本、已卯本、戚序本、南图本、蒙府本、舒序本、杨藏本、梦觉本、郑藏本、列藏本、靖藏本和新近发现的北师大本。
     其中，靖藏本已遗失。 亦有观点认为靖藏本系伪造。
13.曹雪芹原稿中史湘云的结局问题?
     前面我们说过，因为八十回后的原稿丧失，致使许多人物的结局不能确定。其中史湘云的结局无疑是争议最强的。
     根据曹雪芹的判词和判诗。我们能感觉到史湘云最后夫死早寡的命运，这也成为历来公认的结果。《红楼》第三十一回有脂批【庚辰：后数十回若兰在射圃所佩之麒麟正此麒麟也。提纲伏于此回中，所谓“草蛇灰线，在千里之外”】于是红学界认为金麒麟犹如蒋玉涵的汗巾，史湘云会和卫若兰结合，最后根据判词“云散高唐，水涸湘江”，那么猜测卫若兰也许早死，但是我们仍然无法找到卫若兰与史湘云有姻缘的直接证据。而蒋玉涵与袭人却不同。【甲戌回后批：茜香罗、红麝串写于一回，盖琪官虽系优人，后回与袭人供奉玉兄宝卿得同终始者，非泛泛之文也。】按：一个袭人脂砚专门点出，身处十二正钗的史湘云却一字不肯多漏，似说不通。
     但一直有反对意见存在，清朝时有许多文人的笔记中，都不约而同的记载了一种红楼梦的抄本，这种抄本一共一百一十回，和脂砚斋批语中所说的回数相当吻合。书中虽细小情节各不相同，但有些情节却是一模一样，都提到了宝钗早死、宝湘白头。然而这种抄本在乾隆后就再无人提及，有人认为是曹雪芹的原稿，有人认为是一种续书，至今仍是悬案。这种版本也就是常提到的“旧时真本”。
     上世纪，周汝昌先生又再一次提出宝湘重会，遭来无数指责，而其中属对判词蔑视最为有力，大家都看到判词中“云散高唐，水涸湘江”，于是认为周汝昌的观点不正确。可惜，至今持反对意见者对三十一回丶回目“因麒麟伏白首双星”的理解也不统一。本站斑竹windg曾试图重新解释[乐中悲]，获得成功，解释了宝湘可以重会，文章发表在《红楼》杂志上2002年第4期，本站红楼疑点与争鸣区获得作者独家刊登权，各位可以去看。
     据此，根据我们所了解的情况。对于史湘云的结局最为有影响力的有两种说法。第一、嫁给卫若兰[或是另一人不一定是卫若兰]，后若兰早死，守寡；第二、嫁给贾宝玉，白首[最先是史家先抄家后下落不明，宝玉多有磨难后在困苦中重会]。当然此时的宝玉早已与以前的宝玉不一样，这里面牵扯到佚稿中甄宝玉的相关情节。

18.林黛玉的眼睛
     第三回林黛玉的外貌描写历来被人称颂，但最关键的两句却各脂本均不相同，甲戌本又被涂抹。而现在通行的“两湾似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含情目”则让人丶大倒胃口，因为后半句粗俗至极，而且完全不符合林黛玉的人物性格。
     周汝昌早年曾细检甲戌原本，认为不是“含情目”而是“含露目”，红学界不屑。上世纪八十年代，周汝昌到苏联察看列藏本，列藏本作“两湾似蹙非蹙罥烟眉，一双似泣非泣含露目”，字迹清晰，语言优美，当是曹雪芹原稿。但红学界某些人犯有严重的“文人相轻”的毛病，至今仍不承认，可列藏本所云确应该为目前发现的最好的描写。
19.宝玉将宝钗比杨贵妃，宝钗因何大怒？
     红楼梦第三十回，宝玉又笑道：“姐姐知道体谅我就好了。”又道：“姐姐怎么不看戏去？”宝钗道：“我怕热，看了两出，热的很。要走，客又不散。我少不得推身上不好，就来了。”宝玉听说，自己由不得脸上没意思，只得又搭讪笑道：“怪不得他们拿姐姐比杨妃，原来也体丰怯热。”宝钗听说，不由的大怒，待要怎样，又不好怎样。回思了一回，脸红起来，便冷笑了两声，说道：“我倒象杨妃，只是没一个好哥哥好兄弟可以作得杨国忠的”宝钗为何因宝玉那小小的玩笑而大怒？
     宝姐姐向来以正统自居，很是在意自己的好形象。据正统史书丶记载，杨氏惑乱朝纲，误导朝政。封建社会所谓的“妖妇祸国”，是不好的象征。所以薛宝钗发怒也是情理之中。
另：雪芹曾多次将宝钗喻杨妃，比如二十七回丶回目“滴翠亭杨妃戏彩蝶”
20.既然紫鹃就是改名的鹦哥，为什么高程本二十九回中出现了紫鹃和鹦哥同时出现的情况？
     这就是程本在抄录校对以及改动过程中的谬误之所在，雪芹原意（通常认为的脂本）应该是该名为紫鹃，这可以从那句脂评里很明显的得出了，但高程堪校时显然没有注意到这一点，所以就错误的出现了紫鹃、鹦哥同时出现的情况。一般以脂本为准。
21.焦大醉骂一段到底是“咱们红刀子进去，白刀子出来”还是“咱们白刀子进去，红刀子出来”？
     甲戌一系，列藏、蒙府、戚序、舒序、甲辰都作“咱们白刀子进去，红刀子出来”，庚辰、已卯、梦稿改为“咱们红刀子进去，白刀子出来”。按：甲戌一系误，底本误。庚辰本被篡改，原迹犹在。“红”“白”二字不合常情颠倒，脂批有言“是醉人口中文法”。可证。

女儿心海底针，哎... 曹雪芹先生心思太细密了，这部书读的我有兴奋又感觉累

雪芹心，海底针