在占星学中,有一个著名的天象叫“太白经天”。因为这个事情有典籍记载,是真实发生的事件,所以十分著名。什么叫“太白经天”呢?太白就是指太白金星。太白经天就是金星穿过上中天。具体的讲就是午时的时候(11点-13点)如果天空正上位置出现了太白金星这颗星星就叫太白经天。
据《资治通鉴》记载,大唐武德九年丙戌,六月初一,太白金星出现在上中天。当时秦王李世民和太子李建成、齐王李元吉不和。初三,太白金星再次出现在上中天。太史令傅奕密奏李渊:“太白见秦分,秦王当有天下。”据此,李渊召见李世民,问到底是怎么回事?初四,李世民发动政变,一举夺取了其父亲李渊皇位。这就是历史上著名的“玄武门之变”。“太白见秦分,秦王当有天下。”这句话是什么意思呢?一般地,白天太阳的光线很强,是看不到星星的。如果白天看见星星,那就是异常天象。金星出现在太阳旁边,说明金星的亮度将要大过太阳了。太阳代表天子,这是下面的人要谋上的象征。所以太白经天又叫“金星凌日”就是金星的光芒要盖过太阳了,主谋反。
那么这个金星代表谁呢?太史令傅奕当时看到金星凌日后,处在地域分野的秦、雍州地界,这是金星代表秦王的象征。所以得出结论:“太白见秦分,秦王当有天下。”而秦王就是李世民。所以当时李渊召见李世民要他解释到底是怎么回事。“太白经天”这个象,如果我们用《梅花数》来起卦,也可以得出同样的结论。兑为星月,处西方,故兑卦代表金星。过午为经天,午为离卦。所以组合卦象为《泽火革》。革就是革命的意思。卦辞:“天地革而四时成,汤武革命,顺乎天而应乎人,革之时义大矣哉! ”所以革卦的含义就是革命。是谋权。所以用《梅花数》来解读“太白经天”这个象,也是革命、谋权的意思。
我们再来看下占星学上是怎么来解释“太白经天”这个现象的?《开元占经》援引《荆州占》:“太白昼见于午,名曰经天,是谓乱纪。天下乱,改政易王,人民流亡,弃其子,去其乡里。”意思是说,大白天太白金星出现在中午正上空,就叫太白经天。主乱纪。天下大乱,政权更替,或者人们流离失所,抛妻弃子,背井离乡。所以占星学上“太白经天”也主乱纪,谋权,改政易王。各种预测学方法结论如出一辙。其实如果我们仔细思考,占星书上对于天象的解读,不外乎天理人情。在古代,太阳代表君,星星代表臣。臣子的光芒盖过太阳,自然是谋反的象征。
让我们再回到《唐雎不辱使命》这篇文章“彗星袭月”、“ 白虹贯日”、“ 苍鹰击于殿上”这些现象都是“以下犯上”的象征。所以都可以解读为“下刺上”。正如《黄金策》所说:“虽万象之纷纭,须一理而融贯。”所谓万变不离其宗。
据《资治通鉴》记载,大唐武德九年丙戌,六月初一,太白金星出现在上中天。当时秦王李世民和太子李建成、齐王李元吉不和。初三,太白金星再次出现在上中天。太史令傅奕密奏李渊:“太白见秦分,秦王当有天下。”据此,李渊召见李世民,问到底是怎么回事?初四,李世民发动政变,一举夺取了其父亲李渊皇位。这就是历史上著名的“玄武门之变”。“太白见秦分,秦王当有天下。”这句话是什么意思呢?一般地,白天太阳的光线很强,是看不到星星的。如果白天看见星星,那就是异常天象。金星出现在太阳旁边,说明金星的亮度将要大过太阳了。太阳代表天子,这是下面的人要谋上的象征。所以太白经天又叫“金星凌日”就是金星的光芒要盖过太阳了,主谋反。
那么这个金星代表谁呢?太史令傅奕当时看到金星凌日后,处在地域分野的秦、雍州地界,这是金星代表秦王的象征。所以得出结论:“太白见秦分,秦王当有天下。”而秦王就是李世民。所以当时李渊召见李世民要他解释到底是怎么回事。“太白经天”这个象,如果我们用《梅花数》来起卦,也可以得出同样的结论。兑为星月,处西方,故兑卦代表金星。过午为经天,午为离卦。所以组合卦象为《泽火革》。革就是革命的意思。卦辞:“天地革而四时成,汤武革命,顺乎天而应乎人,革之时义大矣哉! ”所以革卦的含义就是革命。是谋权。所以用《梅花数》来解读“太白经天”这个象,也是革命、谋权的意思。
我们再来看下占星学上是怎么来解释“太白经天”这个现象的?《开元占经》援引《荆州占》:“太白昼见于午,名曰经天,是谓乱纪。天下乱,改政易王,人民流亡,弃其子,去其乡里。”意思是说,大白天太白金星出现在中午正上空,就叫太白经天。主乱纪。天下大乱,政权更替,或者人们流离失所,抛妻弃子,背井离乡。所以占星学上“太白经天”也主乱纪,谋权,改政易王。各种预测学方法结论如出一辙。其实如果我们仔细思考,占星书上对于天象的解读,不外乎天理人情。在古代,太阳代表君,星星代表臣。臣子的光芒盖过太阳,自然是谋反的象征。
让我们再回到《唐雎不辱使命》这篇文章“彗星袭月”、“ 白虹贯日”、“ 苍鹰击于殿上”这些现象都是“以下犯上”的象征。所以都可以解读为“下刺上”。正如《黄金策》所说:“虽万象之纷纭,须一理而融贯。”所谓万变不离其宗。