很多人印象中，古人的婚姻讲究“父母之命，媒妁之言”，盲婚哑嫁的情况不要太多。 可归根到底，古人也希望儿女能够获得幸福，在门当户对的基础上，有时也给子女“开开后门”。 先秦时期，为了促进生产力发展，解决人口问题，国家在每年的仲春二月举办相亲大会。 30岁未娶的男子和20岁未嫁的女子，都可以来参加。遇到有缘人就互送芍药花，既风雅又能表达情意。
　　没得到花的人，也没有被拒绝的尴尬，接着寻下一个有缘人便是，含蓄的确是一种智慧。 唐宋时流行民间相亲，每年有三个固定节日专门相亲。除了大家熟悉的元宵节、还有“三月三”上巳节、以及“同年大会”。 每年的农历三月初三，是传说中王母娘娘开蟠桃会的日子。 这一天，年轻的小伙子和不轻易出门的贵族女子纷纷外出踏青。他们常在河畔嬉戏、插柳赏花，大诗人杜甫写诗说“三月三日天气新，长安水边多丽人”。 而男子也分坐河渠两旁，在上游放置酒杯，酒杯顺流而下，停在谁的面前，谁就取杯饮酒，以曲水流觞的方式吸引意中人。如果双方对上眼了则一起漫步灞上，折柳相赠。 这是西周仲春相亲习俗的隔代延续，只不过由送芍药，改成了折柳。

“同年大会”就是新科进士发榜日，每到这一天，京城里权贵家的小姐们，纷纷低调出行，到曲江边偷看新科进士们饮酒聚会，遇到合眼缘的，就向家里父母汇报，再由父母安排提亲。 由于婚娶是大事，唐宋之际又把“三媒六聘”写入了法律，从事职业媒人也越来越多。尤其是宋代，职业媒人演变成了男女相亲、求娶的重要组成部分。 凡事有弊就有利。职业媒人作为第三方，虽然存在多收某方的钱，对某方的实际情况进行美化的行为，但也确实给男女双方的婚姻起到了一定的促进作用。 宋代婚姻的纳采阶段, 一切男女两家的交往都是由媒人来从中周旋通报的，避免一方拒绝，给另一方带来的尴尬。
在纳采阶段, 男家通过媒人口头或书面向女家求婚。如苏轼为孙符所撰求婚启: “结缡早岁, 已联昆弟之姻亲; 垂白南荒, 尚念子孙之嫁娶。敢凭良妁, 往欸高闳”。 女家如有意, 便会“婚娶之礼，先凭媒氏, 以草帖子通于男家”, 男女两家会以草帖问卜或祷忏后互回草帖。 纳币阶段，在宋代又俗称定婚或定帖。 “其伐柯人两家通报, 择日过帖, 各以色彩衬盘、安定帖送过, 方为定论”。 互换定帖之后，并不意味着这桩婚事可以板上钉钉。 男方还会借由媒人牵线，相看女方， 中意则送彩缎二匹, 称“压惊”; 如中意就用一根金钗插于女发中, 曰“插钗”, 这门婚事才算确定下来了。

　划重点，宋代的时候即使婚事不成，男女双方也不会相互挖苦吐槽，还要赠送礼物表示尊重和感谢。
　　《事林广记》卷十、《翰墨全书》记载的宋代婚书格式 按照习俗，女家在接受定礼后, 要回送定礼。南宋景定年间郑氏的一封回定礼物状, 提到了给媒人的酬谢金, “媒氏生金条纱四匹, 官楮二百千省”。还要择日则送聘时, 准备鹅酒,、羊酒请媒人喝，讲究的人家还要准备 “媒箱、段匹、盘盏、官楮、花红礼合惠之”。 在宋代，嫁女儿要比娶媳妇花钱，这就导致一些家庭在拮据的情况下，耽误女儿出嫁的年龄，导致“大龄剩女”出现。 为了缓解社会问题，有些士大夫会出钱资助嫁女, 还有些官吏鉴于辖区内贫女婢女婚嫁困难, 便助其代为临时媒人择配。 《宋史》记载窦禹钧曾经对“亲戚故旧孤贵有女未能嫁者, 出金嫁之, 凡二十八人”。

　明清还有一种“相亲”习俗，媒人带男方去女方家，女方不出面，在闺房里观察男方的行为举止。如果感觉合适，就会出来给男方倒茶;感觉不合适，便不出闺房，人们已经心照不宣知道这门婚事不成了。 男方虽然遗憾，但也能进退有据，不失尊严。 会化解尴尬是智慧 相亲成功其实是概率事件，人人都有选择的权利，也有着被拒绝的机会。 历朝历代的古人，秉着真诚认真的态度，用含蓄又巧妙的理解，既表达了自己的心意，也避免了不必要的尴尬和伤害。即使是在感情不成的时候，也为对方保有了体面和自尊，有时能否为别人多别人考虑一点，恰恰能看出这个人的修养与为人处世的智慧。 虽然我们现代人相亲已经不需要沿用各种繁琐的礼仪，但能汲取古人在相亲礼仪中的内涵与智慧，将会帮你在相亲中化解尴尬，帮你成为一个高情商的人。