真名：柳生 石舟斋 宗严
职阶：assassin
阵营：人
属性：中立·恶
武装：太刀
喜好：茶泡饭、俸禄、天目碗
厌恶：天狗、神明
外貌：
穿褐色长衣的老者，双手常常拢在袖中，并未像常态的剑客一般把手搭在剑柄之上。
虽然身形微微佝偻，但头发依然梳理的齐整，不过却未有柳生家的家徽表露在外。
如果拄着手杖，可能和新年在神社祈福的普通老人没有什么区别可言；
——这副躯壳，没有显露任何杀机。

——从者面板——
能力参数：
筋力：D
耐久：E
敏捷：B+
魔力：E
幸运：D
宝具：-
职阶能力：
气息遮断 C
断绝作为Servant的气息。适合于隐密行动。当自己转移至攻击姿态时，气息遮断的等级会大幅下降。特别的，在持有【剑】的从者附近时，隐匿效果会进一步地提升。
位于【柳生三天狗】之首，却在盛年时隐退，其在暗中的行动无人知晓。再出现时，柳生的当家者已经变更为宗矩。
本人的实力即便是亲近之人也不曾知晓——是已经无法拔剑了呢？还是达到了伊势守的高度呢？

保有能力：
无刀取 A
由剑圣·上泉信纲设计，，柳生石舟斋解明的奥义。
于空手时夺取敌人的武装，于持剑时封锁敌手的攻击。以【不杀】的信念构建出来的，柳生新阴流的大成战法。若是敌手武艺不精的话，连攻击的权利都会被剥夺。
在与家康的御前试合中，以快速的步伐首次将无刀取的技艺展现在世人眼前，也因此得到了其的看重，获得了师范的地位，但，这份职责却交给了自己的第五子宗矩之手。
推辞的理由为年事已高，不能挥剑，可那一刹那展现出的技艺，却与说辞之间形成了悖论。
极意·神妙剑 A-
毕生所习剑术之总计，精简化之为杀人之刀。
技能正体为柳生秘传兵法·杀人刀。
赋予柳生以短暂的未来视与弱点看破之能力，在计算武艺时也可以视作登临【神域】等级的剑术。
败北后求教，慕名时学艺，从百家兵法中生发而出的便是此刻的新阴流，后世称之为柳生新阴流之物，或许和登临魔剑等级的武艺无法比拟，但在人智所能抵达的范围内已是极限。
猿徊、花车、向上、浮舟、村云；剑技的秘奥已经深刻地印在了柳生的血与骨中，无论使用任何兵器，都可以发挥出这一份剑道的极意。
这是柳生新阴流的始端，也是独属于柳生一生杀人蕴奥的精华。
特别地，因为来自于天狗的赐福，人智的限域已然被打破，在新生的技艺与原有的技艺之间产生的生涩，使技能的等级降低为了A-。
但，在‘技‘的方面，已然极点。

持有宝具：
诛刃的活人剑术 –
种别：对人奥义
等级：-
最大捕捉：1
最大距离：0
常时解放型奥义；即便在人所修炼出的奥义中也可归类为异端。
让即死类的能力在这副躯壳上失效，即便受到致命伤，只要还有一丝皮肉的存留，便还有继续造成杀伤的可能。
非为蕴含独妙的秘传·活人剑，而是单纯显露字面意思的活人之剑；其为构建出的异类剑典，不杀人的异端之剑。
剑为凶器，出鞘即为杀人。杀人的目的是让受剑的对象归于死亡，而活人之剑，则是为杀死‘死亡’之剑。如此，才能做到活人。
将自身的‘死线’抹除，构建出别样的‘活’，便是活人剑术的真谛，也是让石舟斋得以存在的基础。
但是，付出的代价是无法继续挥洒剑章，献上的祭品乃是右手构成之起源，即便是神明的恩赐也再无法挽回——对于一名诚心于剑的剑豪来说，理应是很残忍的事情；可是石舟斋却不曾在意。
或者说，是已经不需要在意于此。

羁绊故事·二
浑然温和的长者，身上没有显现一丝一毫的刀兵杀气，自我称呼为‘柳生‘。
原本是坐拥一地庄园的豪强之人，虽然有跟随当时富有名望的兵法家‘钟卷自斋‘学习太刀的使用之法，但充其量来说也就是一般的将军能够达到的境界。
但年轻的他并没有意识到这一点，反而对自己在此方地界的威名很是满意。直到那一天，彼时尚未成名的未来剑圣，上泉信纲来访。
自满的他兴致冲冲地提出挑战，随后在对方徒弟的手中一败涂地，此时方才明了——自身的剑，尚非锐利。
那之后，便是学习，与汲取远道而来的剑者的技艺，并在下一次的相见中取得其承认，获得阴流印信的传承。
但是，第二年便无法再次挥举长剑。
在大名的攻伐中手掌中箭，无力再次握举长剑的他只能在思索中重组所学，富田流、新阴流、新当流、钟卷流、中条流；无数学过、或者见过的剑法在心中不停的交错，最后在伊势守设计的构想下完成统一——即为，柳生秘传·无刀之卷。
可讽刺的是，完成之后却并没有使用它的空间；手伤的剑豪，与常人何异？
至少在当时的柳生的眼中，没有任何分别。于是乎无刀取的秘技真正的完成，便是在己身的第五子宗矩手中实现。
而它在历史中的第一次亮相，也是在同样无力握剑的政客面前展露其微不足道的光泽。
——但这，并非是灾难的结束，既手伤后的两年，柳生险些失去了生存的可能。

羁绊故事·三
为了维持住生命，为了能够继续在这世界上存留，借由幻想的魔性，他完成了原本以人智无法实现的技艺，堪称为【法】的魔剑·活人剑术；在诛杀了自身握剑的可能之后，柳生石舟斋，终于重新获得了活下来的权利，等待着来自于寿命的最终审判。
这或许是痛苦的，不过，也是庆幸的。
庆幸于生命的残留，庆幸着未来的可能。
但这带来的痛苦与家产被罚没的窘困交织之下，也不禁让柳生扪心自问：这样的存留，真的是我追求的吗？
——答案是迷惘。
疋田景兼、神后宗治、奥山公重、丸目长恵；在当时新阴流名气最大的四人中，并没有柳生的一席之地，而在他归隐无法拔剑之后，世人更是险险将之遗忘。直到与家康那次更似戏耍般的试合之后，柳生家才重新获得了希望。
但，柳生本人却依然空虚不止。
杀人刀，自伤后便被自身弃用。
无刀之卷，研习解明之时已经无法展现。
——那于剑之道上，我所追寻的，还有什么呢？
伊势守传下印信的时候并没有解答这份疑惑，而是再一次的在柳生的面前展露着剑技。
无刀取的奥义已经足够追上当时的所见，可这并不是我想要得到的——
于是，在困惑中，迎来了人生的终局。
即为寿命的最后时刻。

羁绊故事·四
在亡故后，曾经与之比试的政客家康取得了天下最后的胜利，成为了这个国度新一名的执掌者。而宗矩也辅佐着三代将军，将柳生的剑道，与柳生的势力发扬光大，成为当时炙手可热的剑道名家。
甚至连柳生都获得了追赠的剑圣的名号。
如果是以‘无刀取宗严‘的名义去获得这个名号，想必生前的他会感到无比深切的愧疚——这样的名号，怎么可能会属于我这样的庸人？
但如果是给予在人生的最终一刻，在放下一切负担后，知晓了剑的真意的他；那估计也不会接受吧——那种时候，这个称呼反而变成了新的负累。
但这一份负担，也随灵基的显化变成了极妙剑意上最后一道枷锁。
剑圣 A-
授予剑道顶点者之冠冕，以示意冠戴者在剑之一途已然无可超越。
将未至【神域】的来自【剑】的攻击全部无效化，并在行驶【剑】进行攻击时的每一击都视为等级A以上的宝具直击。
正常存在时的等级应该为A，柳生的场合，因为是追授的虚名而变为A-，由技能带来的加成只在正面宣告决斗时生效。
原本应该持有的人在正史中显露名声的只有两者，即【冢原卜传】和柳生的师范【上泉伊势守信纲】。在后世的业力与自身的领悟下获得了这个技能的柳生并不能承受住来自这份伟业的重压，因而失却了对【剑】以外的武器使用的可能。
——虽说如是，但并不意味着【剑圣】的战斗能力能够站立在【剑者】的顶点，此之名号，仅为技艺顶点的体现。
但，持有这一名号，本身便是一种【承认】；盖因为【剑】的本身，便是为【杀人】而存。

羁绊故事·五
相传，居住于世界里侧的天狗乃是此方兵法的源头，而被冠以‘柳生三天狗’之名的assassin，便是因为其在剑法造诣的高妙境界。
而当濒临死亡的那一刻，通过在生与死的界限下与起源更加密切的联通，柳生‘看’到了；他看到了那源于幻想的身影，于是他许愿，许愿能够获得活下来的方法。天狗的神力在一刹那突破了人智的限制，于是乎活人剑术应运而生——代价是右臂的失却，连同构成右臂作用的起源一起失却。
幻想的祝福与诅咒总是并行的，即使在获得‘祝福’的瞬间便想要反悔也是无法挽回的。因而即便遇到政客无趣的挑战也只能哗众一样地以空手迎取白刃，复兴的希望即在眼前也不能轻易地去获取。
因而只能在脑海中不断地模仿着伊势守超越了剑圣的那一次兵法的挥洒，从中映证着，生发着，属于‘天狗’的奥义被拆解，属于人智的招式加诸于上——及至生与死第二次分明时，不再执着于【活】方得以明悟的【活人剑】斩去了原有的奇迹。
天狗胜·欲想非天 -
种别：对事象魔剑
等级：-
最大范围：0
最大捕捉：1人
脱离斩杀人体的限界，进而升华为斩杀事象之法。
让所有不属于【人智】范畴的事物在此刻失去效果，彻底驱逐不属于【人】的神秘于一瞬。此之时，天狗的赐福会消除，柳生的存留亦将消除，但在消亡前的一个刹那，足以展现那份已然超越剑圣的极意之剑。
魔力的迸射，草木的生长，露水的滴落；此之事象亦可以为【个体】存留于世间，哪怕一瞬即逝，也是有生有死的事象轮回。
当无可避免的寿数大限到来之际，困于赐福的柳生终于得见了自身智慧的凝固产物；那是【剑】的奥妙的升华，也是【柳生】个体的凝固。
拒绝了天狗赐予的魔性的存留，拒绝了施加于己身的挥剑的枷锁，拒绝了身为剑圣的荣华之光——坚信于自己的得胜，坚信于敌手的【死亡】。可以称呼为心剑的豪光于此刻斩出，否定着眼前不属于【人智】的一切存留物。最终，以超越了剑圣的极妙剑斩断羁绊。
其名为‘天狗胜’，为斩尽源头之剑；
其质为‘欲想非天’，为否定神明的大不敬之剑。

羁绊故事·最终话
因而复兴的执念，柳生拿起了长剑；
因而对剑的向往，柳生成为了剑圣；
因而对活的渴望，柳生接受了赐福；
生而一世，真正的理想又有何时为之奋斗呢？力量，声名，寿命，凡是能给人带来满足的物质，都已然拥有，但这并非能够带来本质的愉悦，也不能带来自我的获取。
倘若就这么死掉，和一般的贩夫走卒相比，似乎也只是多了个可以被记住的名字，留在历史上的存留似乎也不值一提。
那么人的价值又会在哪里体现呢？
难道不接受神明的赐福，人智便不足够吗？
难道不沾染幻想的光辉，奇迹便不会出现吗？
不，不是这样的。
那就拾起早已不再挥举的长剑，向着神明的恩赐宣告否定。
如同流星划过天际，以堂堂凡人的身份向大灵宣告叛逆。
此即为活人剑，秘传之太刀。
此即为柳生，无刀的剑豪。

是霓虹剑术人，好耶。我宣布这是霓虹剑术的第2001.14514年，，，
前半张卡给人的感觉还是很官方的，可能这就是叫你模仿没叫你超越.jpg罢。整体看下来阅读体验都比较舒服思维脉络也抓得住。塑造来说，唯一的缺点可能就是和明确地拥有知性的个体进行交易这一点，让”缺憾“看起来有点落了俗套罢。但看完最终羁绊又觉得虽然很传统王道，但这么写也不是不行……的样子
不接

剑，有心吗？
剑心即人心。
剑，为何物？
剑即人，人即剑。
剑，为何物？
俗人代称，世上无剑。
一名无法持剑的剑圣，在世俗庸人的眼中，何其滑稽。
殊不知，嘲讽此无剑之剑的凡夫俗子们才是真正的滑稽。
剑，本就没必要非要握在手中，因为『剑』之名词只不过是虚妄的定义，而剑圣之心本就不接受任何定义——无剑，亦是绝世名剑。
换个角度来说，如果没有这段手掌负伤、无法握剑的经历，想必他也不可能成为剑圣吧？
天命，如是而已。
剑之无，剑之有，无即是有，有即是无。本就为同义的两字于俗人眼中起了分别，只能更加反衬剑圣的超凡脱俗罢了。
超越了人类极限的剑道，何者不可为剑？
一眼可载几多剑，一手能握几多剑。
一心可爱几多剑，人生到头终为剑，剑剑爱怨憎；
挣得一生痴剑名，挣得一身痴剑形，
名形俱坏剑长存，生来死去伴剑行。
……剑之极意，便是最无意义的无意。
而无意义也是意义的一种，意义本身也可以毫无意义。
生刀死剑无觅处，挥斥苍白尽锋芒。
不申请接棒，不想写卡，好懒啊

剑豪英灵井喷警报.jpg
技能组和宝具一上相当官方流，效果也比较朴实，但是和这个人物的生平结合起来会有一种“原来如此”的感想，是一个罕见的生平没有成就多少伟业，当终于有一展宏图的实力时又被现实折翼而被迫另寻他路，尽管出于生存的渴望向神明交易了祝福，但此刻依然愿以凡人之身面对现世。
暂时不申请接棒

前面大多是褒赏，那么我便提上些许角色与历史原型的问题。
这个问题应该说是屡见不鲜，贴吧的很多创作大多只是套了历史人物的皮，却忽视了其本身的思想与经历，今天的这份作品虽然乍一看没什么问题，但若是细看则能明显感觉到与原型的大量差异。
其最主要的问题在于角色的境界。
作为剑豪够格，但作为掌握活人剑的剑圣却显得略为不足。
一生执着于剑，“活人剑”变作了斩杀肉体现界的剑法，这样的塑造作为心在刀剑上乐于比剑厮杀的剑豪来说再恰当不过，但作为剑圣却显得器量过于狭小了点。
剑术难道只是杀或者被杀吗？
剑术不止是一门用来斩人的武术，更是有其中的思想，作为“不杀”的活人剑，更不应该只是斩杀自己的界限让自己更好的去杀人的武术。
某种程度上，这个角色对“剑”的执着，反而将其局限于小小的框架之中。
真正的剑圣是什么，是天下无双，那天下无双便仅仅是以剑术无敌于天下就足够了吗？
仅仅执着于“剑”的剑圣，便好比执着于外物的圣人，不能表现人物本身的境界，实在是令人遗憾。
申请接棒印度