“夫琴之为技小矣，及其至也，大者为宫，细者为羽，操弦骤作，忽然变之，急者凄然以促，缓者舒然以和，如崩崖裂石、高山出泉，而风雨夜至也。如怨夫寡妇之叹息，雌雄雍雍之相鸣也。其忧深思远，则舜与文王、孔子之遗音也；悲愁感愤，则伯奇孤子、屈原忠臣之所叹也。喜怒哀乐，动人必深。而纯古淡泊，与夫尧舜三代之言语、孔子之文章、《易》之忧患、《诗》之怨刺无以异。其能听之以耳，应之以手，取其和者，道其湮郁，写其幽思，则感人之际，亦有至者焉。”
译文：
弹琴这种技艺虽小，当你领悟到了它的境界，从低沉大气的“宫音”到高亢悠长的“羽音”，你都将可以随着弹奏的急促与舒缓，体会到丰富的情感变化：
急者，如山崩地裂，或夜来风雨；缓者，如高山流水，或清泉淙淙。哀者，如怨妇叹息般凄厉忧伤；乐者，如夫妻恩爱般琴瑟和鸣。
音乐所传达出的深远思绪，时而如同虞舜、周文王、孔子的教化，时而又像孤儿伯齐、忠臣屈原的心声。无论喜怒哀乐，都深深打动着我。
因此，我认为，音乐的纯厚、古雅、淡泊，完全可以媲美尧舜禹时期的语言、圣人孔子的文章、《易经》所流露出的忧患、《诗经》所饱含着的人间百态。
我用双耳聆听着乐曲、双手轻抚着琴弦，通过那和谐的音律排遣了抑郁，进而又通过散发幽思，达到了更加动人的境界。

“予友杨君，好学有文，累以进士举，不得志。及从荫调，为尉于剑浦，区区在东南数千里外．是其心固有不平者。且少又多疾，而南方少医药。风俗饮食异宜。以多疾之体，有不平之心，居异宜之俗，其能郁郁以久乎？然欲平其心以养其疾，于琴亦将有得焉。故予作《琴说》以赠其行，且邀道滋酌酒，进琴以为别。”
译文：
我的好友杨寘（zhi 四声），勤奋好学、善作文章，然而却在科举考试中久不得志。如今他沉沦下僚，又要远去南荒之地，水土不服加上缺医少药，心头块垒更是郁结难平，长期这样下去怎么能行呢？
所以现在，我特意写了一篇《琴说》赠送给他，并专诚邀请孙道滋前来酌酒抚琴，以此来为他饯行。希望音乐治疗也能够对他有所裨益。
上述三段古文，就是作为“唐宋八大家”之一、北宋“文坛盟主”的欧阳修的一篇名作《送杨寘序》，后又被收入《古文观止》。
我们当今虽无缘像杨寘那样成为欧阳修的好友、得到其馈赠，但有幸的是，音乐疗法经过千年的流传，今天又重新走入了人们的视野，并且与先进的科技融合在了一起。
而这，正是我们的宗旨所在。