杨矩墓志
《杨矩墓志》，全称《隋故通议大夫安陆太守杨府君墓志》，立于隋大业九年（613），墓主杨矩出身弘农华阴高门，乱世为官。
《杨矩墓志》是虞世南五十五周岁时作品。至于笔法，指腕没有多余动作，禀墨毫的天性发挥。至于结法，笔笔规矩让字字平稳，每个字独立性极强。至于章法，温和滋润，从容大度，阴阳冲合之道运用得炉火纯青。笔法自然，结法自然，章法自然，绝不添加个人感情色彩，得益于沉静寡欲的性格，士族门阀的底蕴。该碑特别适合初学者扎实良好的基本功。
虞世南，今浙江省余姚市人，少年时与兄长虞世基求教高门教师顾野王，受教十多年；文章借鉴同时代高官徐陵，徐陵认为虞世南得到了精髓；书法借鉴同乡前辈王献之、王羲之等，曾拜当时名流王羲之七世孙出家人智永为师。青年时在陈朝做书吏负责地方财税司法文件，降隋被杨广看中做府上幕僚，杨广当上皇帝后，虞世南任秘书郎、起居舍人。花甲之年任窦建德皇帝黄门侍郎，降唐后任李世民书记员，李世民弑兄逼父当上皇帝后，虞世南时常指导工作生活中细节琐事，撰并书孔子庙堂碑大大弱化了当时社会舆论，官至秘书监。虞世南堪称子承父业，一生服务、辅佐王公、皇帝，可见品德修养非凡出众，于贞观十二年（638）去世，享年80岁，赠礼部尚书，绘像于凌烟阁。
虞世南代表作品《孔子庙堂碑》立于贞观四年（630），截止目前有四个版本传世，既山东东庙堂本、陕西西庙堂本、日本三井本、日本德川本，然而都不是贞观原碑拓本，鉴于政治色彩浓郁，比较《杨矩墓志》圆润了许多，诸如带折画的字“周”、“五”、“明”等，诸如技术含量高的蹙画，灵巧而圆润，果敢而干净，皆一蹴而就。无论山东版本还是另外三种版本，鉴于虞世南年龄的增长，比《杨矩墓志》、《杨孝偡墓志》笔法精湛了，结法巧妙了，这反而不适合初学者。就《杨矩墓志》与《杨孝偡墓志》比较而言，前者用笔和结构让字更加稳正，故是初学者养成正确书写习惯难得的好教材。