知古今之大同，故或先古，或先今，
知内外之大同，故或先内，或先外。
(这是天下大同的来源，古今之大同，有古代的大同理念有孔子马克思的理念有河洛文明大道的理念。内外之大同，中国九州内的理念，世界五洲中的理念)
天下之物无得以累之，故本之以谦，
天下之物无得以外之，故含之以虚，
天下之物无得以难之，故行之以易，
天下之物无得以窒之，故变之以权。
以此中天下，可以制礼，
以此和天下，可以作乐，
以此公天下，可以理射，
以此周天下，可以御侮，
以此因天下，可以立法，
以此观天下，可以制器。
圣人不以一已治天下，而以天下治天下，天下归功于圣人，
圣人任功于天下，所以尧舜禹汤之治天下，天下皆曰自然。
圣人之道天命，非圣人能自道，
圣人之德时符，非圣人能自德，(龙华经玉皇经格庵遗录为之弓乙符印明心迹)
圣人之事人为，非圣人能自事，
是以圣人不有道，不有德，不有事。