2020年7月29日 在这片三星堆东北侧小型聚落中,发现了距今约3200年前的“龙凤呈祥”的图案:凤鸟振翅欲飞,蛟龙环游其间。 这条龙的龙角、龙须、龙爪俱全,造型已经非常接近中华文明
龙和凤，在中国传统文化中一直是吉祥喜庆的象征。数千年来，它们一直以抽象的艺术形象出现在各种器物之上。那3000多年前的龙和凤“长”啥模样？
7月29日，四川省文物考古研究院(以下简称“省考古院”)发布广汉联合遗址考古成果。
在这片三星堆东北侧小型聚落中，发现了距今约3200年前的“龙凤呈祥”的图案：凤鸟振翅欲飞，蛟龙环游其间。
这条龙的龙角、龙须、龙爪俱全，造型已经非常接近中华文明中龙在成熟阶段的形象，它和凤搭配的图案，清晰诠释了中华文明中”龙凤呈祥“的寓意及源远流长的历史。
龙凤呈祥线描图
3200年前的陶盘底部刻下了龙凤纹
3200年前
古蜀人在陶器上刻下龙凤
2019年，省考古院在对天府大道北延线(德阳段)的考古调查中，发现了多处考古遗址。考虑到其中5处新石器时代至商周时期的遗址与三星堆遗址同处在广汉鸭子河流域，相互之间应该有较为密切的关系，对于探讨古蜀国京畿地区的政治、经济结构体系具有重要意义。因此，从2019年秋季开始，省考古院陆续启动对这5处遗址的抢救性考古发掘，位于广汉联合村的联合遗址，便是其中之一。
龙凤呈祥的拓片
这处遗址距离三星堆遗址大约8公里，考古人员在此发现了距今约5000年至明清时期持续不断的文化遗存，出土了大量的陶石器、铜钱等文物，其中一件距今约3200年、阴刻了龙凤纹的陶盖，引起了考古人员的注意。联合遗址考古发掘项目负责人辛中华介绍，这件陶盖发现时已经碎成数块。当考古人员将它进行拼接后，惊喜出现了。陶盖顶部中央，一只有羽冠的鸟昂首而立;盖顶的边缘，清晰可见一条游龙盘旋在鸟的周围，嘴里似乎喷出一道火焰，整体造型动感十足。辛中华说，三星堆祭祀坑出土的很多青铜器上都有鸟的造型，但这只陶盘上的鸟与龙一起出现，因此它代表的应该是凤鸟。
值得一提的是，在国内出土文物中，龙和凤一起出现的文物年代最早也就在晚商时期，和联合遗址这件陶器的龙凤组合纹饰时代相当。龙的最早形象，一般被指为距今五六千年以前的红山文化玉猪龙。著名考古学者王仁湘介绍，凤鸟的形象诞生于湖北石家河文化遗址，迄今已有4000年。凤和龙这两种形象，在刚刚诞生之初都是独立出现，并没有龙凤同时出现在一起的构图。直到商代，才开始出现“龙凤配”形制的玉器。1976年，在殷墟妇好墓中，便发现了凤鸟龙形冠以及龙凤并行的玉饰。
3200年前的陶猪，憨态可掬
据了解，此次联合遗址出土的陶盖上的龙凤组合纹饰，是目前国内出现龙凤组合的最早文物之一，与妇好墓出土的龙凤组合玉器年代相近。龙凤平面分布的格局以及雕刻龙围绕凤的纹饰组合，这件陶盖堪称最早。尤其值得一提的是，这条龙的龙角、龙须、龙爪俱全，造型已经非常接近中华文明中龙在成熟阶段的形象，它和凤搭配的图案，清晰诠释了中华文明中”龙凤呈祥“的寓意及源远流长的历史。
三星堆王国京畿地区揭开神秘面纱
对考古人员而言，这片聚落更重要的价值，还在于揭开了三星堆王国京畿地区的神秘面纱。三星堆遗址工作站副站长冉宏林介绍，自三星堆1986年发现祭祀坑以来，人们通过这些造型奇特的青铜器，对三星堆作为古蜀国都城有了大概的了解。然而古蜀国都城周边地区的人们是怎样生活的?由于此前只有零星的发现，对这方面的研究并不充分。此次新发现的广汉联合遗址，提供了三星堆之外从距今5000年前至距今3200年前最完整的一个文化序列标本，对了解古蜀时期三星堆都城周边区域聚落形态，具有重要意义。
尽管目前的发掘只有4500平方米，却收获颇丰。在遗址旁的临时驻地，不同年代的陶片、石器堆成小山。考古人员发现，新石器时期的遗存包含了早于宝墩文化的因素，陶器以泥质陶为主、夹砂陶也有一定数量。这些陶器均为平底器而非圈足器，无论器形还是陶质、陶色和纹饰风格，都与什邡桂圆桥遗址和新津宝墩文化有较大差异。相反，与岷江上游营盘山遗址、姜维城遗址为代表的新石器文化有更大相似度，为研究成都平原新的文化格局以及人群构成提供了丰富材料。
遗址同样也发现了丰富的三星堆一期遗存。那些折沿粗绳纹花边口罐、镂空圈足豆等器物，大多装饰了粗绳纹、平行线划纹等纹饰，与三星堆文化的发展序列紧密衔接。在三星堆王国都城外生活的人们，用龙凤的形象以及各种纹饰装点他们的生活用具，还饶有兴致地创造了各种艺术品。此次考古发掘，一件拳头大小的泥塑陶猪非常令人称道。它的形象呆萌可爱、栩栩如生、堪称一绝。可见古蜀先民即使在生产力极不发达的年代，其审美水平同样不容小觑。
(来源:四川在线)
读解
常羲浴月，中国上古神话之一，出自《山海经·大荒西经》。
若木（《山海经》中的树名）
黑水青水之间，有木名曰若木，若水出焉。
在黑水河与青衣江之间有条大渡河。这里有可树叫若木，太阳在这里“日落西山”，月亮在这里升起。
大渡河被想象成一只鸟——毕方
毕方在中国古代神话传说中是大火之兆，毕方的名字有可能来自竹子和木头燃烧时发出的噼啪声响。毕方的外形像丹顶鹤，但是只有一条腿（一说为只有一只翅膀），身体为蓝色、有红色的斑点，喙为白色。据说毕方的出现预示着大火。
在毕方的背上是一只猪
而毕方被一条龙背着。
这条龙就是三星堆，所在地。
一个女人抱着木盆，这就是常羲。
她是西王的母亲，也叫西王母。
西王是谁呢？
西王是周天子。
这一发现，明确无误的显示出周原在四川，而非陕西。
龙和凤，在中国传统文化中一直是吉祥喜庆的象征。数千年来，它们一直以抽象的艺术形象出现在各种器物之上。那3000多年前的龙和凤“长”啥模样？
7月29日，四川省文物考古研究院(以下简称“省考古院”)发布广汉联合遗址考古成果。
在这片三星堆东北侧小型聚落中，发现了距今约3200年前的“龙凤呈祥”的图案：凤鸟振翅欲飞，蛟龙环游其间。
这条龙的龙角、龙须、龙爪俱全，造型已经非常接近中华文明中龙在成熟阶段的形象，它和凤搭配的图案，清晰诠释了中华文明中”龙凤呈祥“的寓意及源远流长的历史。
龙凤呈祥线描图
3200年前的陶盘底部刻下了龙凤纹
3200年前
古蜀人在陶器上刻下龙凤
2019年，省考古院在对天府大道北延线(德阳段)的考古调查中，发现了多处考古遗址。考虑到其中5处新石器时代至商周时期的遗址与三星堆遗址同处在广汉鸭子河流域，相互之间应该有较为密切的关系，对于探讨古蜀国京畿地区的政治、经济结构体系具有重要意义。因此，从2019年秋季开始，省考古院陆续启动对这5处遗址的抢救性考古发掘，位于广汉联合村的联合遗址，便是其中之一。
龙凤呈祥的拓片
这处遗址距离三星堆遗址大约8公里，考古人员在此发现了距今约5000年至明清时期持续不断的文化遗存，出土了大量的陶石器、铜钱等文物，其中一件距今约3200年、阴刻了龙凤纹的陶盖，引起了考古人员的注意。联合遗址考古发掘项目负责人辛中华介绍，这件陶盖发现时已经碎成数块。当考古人员将它进行拼接后，惊喜出现了。陶盖顶部中央，一只有羽冠的鸟昂首而立;盖顶的边缘，清晰可见一条游龙盘旋在鸟的周围，嘴里似乎喷出一道火焰，整体造型动感十足。辛中华说，三星堆祭祀坑出土的很多青铜器上都有鸟的造型，但这只陶盘上的鸟与龙一起出现，因此它代表的应该是凤鸟。
值得一提的是，在国内出土文物中，龙和凤一起出现的文物年代最早也就在晚商时期，和联合遗址这件陶器的龙凤组合纹饰时代相当。龙的最早形象，一般被指为距今五六千年以前的红山文化玉猪龙。著名考古学者王仁湘介绍，凤鸟的形象诞生于湖北石家河文化遗址，迄今已有4000年。凤和龙这两种形象，在刚刚诞生之初都是独立出现，并没有龙凤同时出现在一起的构图。直到商代，才开始出现“龙凤配”形制的玉器。1976年，在殷墟妇好墓中，便发现了凤鸟龙形冠以及龙凤并行的玉饰。
3200年前的陶猪，憨态可掬
据了解，此次联合遗址出土的陶盖上的龙凤组合纹饰，是目前国内出现龙凤组合的最早文物之一，与妇好墓出土的龙凤组合玉器年代相近。龙凤平面分布的格局以及雕刻龙围绕凤的纹饰组合，这件陶盖堪称最早。尤其值得一提的是，这条龙的龙角、龙须、龙爪俱全，造型已经非常接近中华文明中龙在成熟阶段的形象，它和凤搭配的图案，清晰诠释了中华文明中”龙凤呈祥“的寓意及源远流长的历史。
三星堆王国京畿地区揭开神秘面纱
对考古人员而言，这片聚落更重要的价值，还在于揭开了三星堆王国京畿地区的神秘面纱。三星堆遗址工作站副站长冉宏林介绍，自三星堆1986年发现祭祀坑以来，人们通过这些造型奇特的青铜器，对三星堆作为古蜀国都城有了大概的了解。然而古蜀国都城周边地区的人们是怎样生活的?由于此前只有零星的发现，对这方面的研究并不充分。此次新发现的广汉联合遗址，提供了三星堆之外从距今5000年前至距今3200年前最完整的一个文化序列标本，对了解古蜀时期三星堆都城周边区域聚落形态，具有重要意义。
尽管目前的发掘只有4500平方米，却收获颇丰。在遗址旁的临时驻地，不同年代的陶片、石器堆成小山。考古人员发现，新石器时期的遗存包含了早于宝墩文化的因素，陶器以泥质陶为主、夹砂陶也有一定数量。这些陶器均为平底器而非圈足器，无论器形还是陶质、陶色和纹饰风格，都与什邡桂圆桥遗址和新津宝墩文化有较大差异。相反，与岷江上游营盘山遗址、姜维城遗址为代表的新石器文化有更大相似度，为研究成都平原新的文化格局以及人群构成提供了丰富材料。
遗址同样也发现了丰富的三星堆一期遗存。那些折沿粗绳纹花边口罐、镂空圈足豆等器物，大多装饰了粗绳纹、平行线划纹等纹饰，与三星堆文化的发展序列紧密衔接。在三星堆王国都城外生活的人们，用龙凤的形象以及各种纹饰装点他们的生活用具，还饶有兴致地创造了各种艺术品。此次考古发掘，一件拳头大小的泥塑陶猪非常令人称道。它的形象呆萌可爱、栩栩如生、堪称一绝。可见古蜀先民即使在生产力极不发达的年代，其审美水平同样不容小觑。
(来源:四川在线)
读解
常羲浴月，中国上古神话之一，出自《山海经·大荒西经》。
若木（《山海经》中的树名）
黑水青水之间，有木名曰若木，若水出焉。
在黑水河与青衣江之间有条大渡河。这里有可树叫若木，太阳在这里“日落西山”，月亮在这里升起。
大渡河被想象成一只鸟——毕方
毕方在中国古代神话传说中是大火之兆，毕方的名字有可能来自竹子和木头燃烧时发出的噼啪声响。毕方的外形像丹顶鹤，但是只有一条腿（一说为只有一只翅膀），身体为蓝色、有红色的斑点，喙为白色。据说毕方的出现预示着大火。
在毕方的背上是一只猪
而毕方被一条龙背着。
这条龙就是三星堆，所在地。
一个女人抱着木盆，这就是常羲。
她是西王的母亲，也叫西王母。
西王是谁呢？
西王是周天子。
这一发现，明确无误的显示出周原在四川，而非陕西。
