气、神、念其量不同，识觉不同；气因精而盈，神因气而盈，觉因神而明；识伴念而生，觉亦伴识而生此觉为观，观念化之形：
气多，念多，神无为梦；主消耗，
气多，念多，神多为清明梦；觉明，主识觉观，主消耗
气多，念少，神多为幻境；主觉明，有识觉观，主消耗，有积累
气多，念无，神多为定境；主觉明，无识觉观，有消耗，主积累。
神与气因念而衰变化其量。神气自有生以来自是相合，因其量不同，干扰不同，激烈程度，觉观，觉明不同。

读文始，谈用意和凝神的区别，以及与识观觉的关系理解。
吾辈同学，在静功探索一路心存憧憬，有很多德功(德行/静功)齐修踏入实践，也有很多陷入困境舍源求流、无时得源、舍本就末，无时得本而不自知。受阻之因，多为用意与凝神不分，所见所感的识、观、觉概念关系不明。
在此见解一二：
识：应念而观之觉；识觉。（文始中以五行具有魂有识，五识并驰，其数不同以演化万千诸相诸念）。
观：神动意生，气应之所化之景，主所见。
觉：（元神、本源、灵动能量）的觉知属性。
念：爱，观，言，思，逐的主动表现。
用意：
念起，神气应之而耗，成念所求之识；身若已静，属于心未静，入梦境、幻境。如若身未静，身触未断，身体机能应念而动，感而随同。（动词）
凝神：
身已静，心已静，意已静；五行回环，因无念而意不生；神不动，减少消耗进行积累；观为神，观之无识即为本觉如灯之照，故不见一物。神气本自相合产生一种具备觉知的本源能量，其因神盈而盈，故觉因神而明，其亦会因神衰而衰。此物所成之时，未有外界，意念干预；对周遭元气的自凝自聚现象，可称为“凝神”。（名词）以虚极静极执其机。
顽空：属于昏沉，无觉明；神气不足，精神内虚疲劳之相，同于睡觉，甚至做梦都记不住。 用意过度，熬夜过度，意守搬运过度，入幻境过度，皆会大伤神气，疲劳精神以至于落入此状。

仁则轻魂，信则意坚，善则助于澄心谴欲成就无忧。

入门见解篇至此，诸同学共勉。

请教一下，练到高境界有何功能，比如出阳神之类的有吗