老子二十五章说：有个混成的东西…勉强给它起个名字叫道…如此看来道勉强算个东西，道又有唯一性，一切的存在都是由它分化而来，如此中孚这个卦也该算个东西吧？那以下就暂且把它当东西看待。

也许有必要找个放大镜🔍来看看中孚卦这个东西内部还包含了些什么小东东，小西西，哇😭，不得了！这卦体里面关了两波俘虏，也不知道这俘虏是不是指人类，因为恐龙，狼群，蚂蚁…一切生物群体难保不会发生战争，甚至植物微生物也要为资源而战，也许这卦体里边关了两波新冠病毒俘虏或者两波外星生物也说不定哦？大师也没告诉咱们到底关的是什么？

照大师的意义，有中孚名字的这个东西不会和道一起出生于137亿年前或者稍晚一点，这个东西很年轻，可能是几千年前某个圣人做出来的，之前的偌干万亿年是不可能有后来被圣人命名为中孚的这个东西存在的，而且大师的意思这东西也不可能在地球以外存在或在地球以外起作用，就只在古代中国那一小块地方得瑟！

……有类似高级认知大师横行无碍于各大贴吧，见人喷人，见神喷神，十翼的作者都不如它，更别说后秦时代的厉代注家了。但凡有一点点中国古代物理性命学常识，还能造就出如此滑天下之大稽的大师吗？

真是不得不服啊！不知道圆周率里边会不会也关了不少俘虏？勾股定理在外太空是不是用不起？熵增现象是不是就发生在华夏中原这个片区…这卦～那卦～还有那些卦会不会把俘虏叫到一起打麻将？

未完待续…

高老师很久不发帖，今天又见大作，十分高兴、欣慰；此贴语言风格幽默又发人深省，好贴！
我也壮着胆抒发一下我对中孚的看法。
你知道，人一高兴，话也就多了。

先谈谈别人眼中的中孚：
有人说，中孚是关于战争胜利后的庆贺。
首先说到战争，是阳爻对阴爻充满了敌视，而对其发动了战争，为什么呢？为何阳爻要发动战争，具体原因我也只能猜测。也许因为这个卦阳爻太多了，仗着人多以欺少？也许是两个阴爻平日里不注意言行而得罪了阳爻的原因吧？也许……
其次，这卦两个阴爻被两个阳爻包夹，多出的两个阳爻充当看守的角色，想来毕竟“双拳难敌四手”，这次两个阴爻彻底歇菜了，不光人数少，大概也失去了还手的可能……最终两个阴爻到底会受到何种对待，还是去采访一下作为“苦主”的两个阴爻吧！……
最后，阳爻开始大肆庆贺，猪和鱼是必不可少的。豚鱼不就是猪和鱼么……

火星刚刚俘获了天问一号探测器，在这之前的某个时候地球用引力俘获了月球，太阳俘获了八大行星，银河系俘获了太阳系…俘获这件事肯定个力学脱不了干系，宇宙间的这种俘获机制及其原理不会是有了易经这本书后才存在的吧？而中孚卦是不是具有优先表现这种俘获效能的东西还是值得再探讨的吧？我这样说会不会让大师哥们清醒几秒钟呢？会不会有空反思一下六十四个卦到底是一大套什么东西呢？

看来圣人“以和为贵”的思想，在这四个阳爻看来就是耳旁风，不仅听不进，还不执行。

很明显，“中孚豚鱼，吉”几个字，历来争议较大。
主流看法有几种：
一，高亨认为，中作动词，射中的“中”；孚通“浮”；豚鱼，是豚头鱼，头似猪的一类鱼，比如河豚、海豚之类。那么意思就是：“射中了豚头鱼，吉利。”射中了“豚头鱼”为何吉利？高亨没有给出解释，作为读者也只能自行猜测……
二，传统解释认为，中孚的孚是“信”。孚，信也，讲信用的意思。那么意思是：心中有信而能及豚鱼，即主人公心中有诚信连豚鱼之类的小物都能感觉到，可谓是“诚信满满，有孚挛如”了罢！！其意味颇曲折，个中滋味也只能自行体会……

事物的演化从宇宙诞生那一刻起就开始了，演进是需要遵循一定的物性及其物理机制的，东西从无而有的同时，一切的物性及其物理机制数学模式便已经铺开…这些统聂物演规律的内在模式该怎么样被提取出来以方便人们认识自然改造自然呢？古人通过仰观伏察开始为宇宙万物编码的过程…易学在这一基础上才得以产生。

中孚豚鱼，吉。
给出我的解释，我认为：易本乎象……
从卦象来说，下兑为泽，上巽为鱼，大象是：泽上有鱼，或鱼在泽的水面上……浮在泽上的又是豚头鱼。
古来记载“江豚拜风”，江豚跃起，当是大风欲起之时，提醒人们注意风险，故而能让人化险为夷，所以也就吉利了吧！
古人惜字如金，省略主语习见，故而补全为“泽中浮豚鱼，吉。”

《谦》是一种什么东西？ 你们 三千年都不知道啊 ！
“谦”，是一种“纯粹物质” 啊！ 懂不？

对“谦”的 “物理式表述”： 在惰性能量的外围 诱惑性的排布上 最善于接收能量 转化出效用的 纯粹物质 就是 铅 。
能把人的一种对待事物的态度给发明成一种不用费劲提纯的 纯粹物质 ， 这比 居里夫人都伟大呀！
居里夫人发现镭都能获个诺贝尔奖，—— 她还得费劲提纯 呢！