儒学自从成为科举考试的重要内容时，一方面，许多人以四书五经为享受荣华富贵的敲门砖，另一方面，朝廷的官L体制本身也意味着把这些取的士视为“螺丝钉”（科层制是一种网络，多数基层逐渐层层连接到少数高层，它的高效性会引导至每个成员成为上传下达的工具，而非有血有肉的儒生）――上有令下必从，不然就“换掉”是了。在这种情况下，儒家即便有“己所不欲勿施于人”、有“为万世开太平”、“仁者以天地万物为一体”、“仁以为己任不亦重乎，死而后已不亦远乎”的思想，又怎么能真正杜绝“因为tz者决策失误而造成的破坏”呢？