宗杲大慧普觉禅师
师云：
“假使大地尽末为尘，一一尘有一一口，一一口具无碍广长舌相，一一舌相出无量差别音声，一一音声发无量差别言词，一一言词有无量差别妙义，如上尘数，衲僧各各具如是口，如是舌，如是音声，如是言词，如是妙义，同时致百千问难，问问各别，不消长老咳嗽一声，一时答了。乘时于其中间，作无量无边广大佛事，一一佛事周遍法界，所谓一毛现神变，一切佛同说经于无量劫，不得其边际，便恁么去闹热门庭即得，正眼观来。正是业识茫茫，无本可据，祖师门下一点也用不著。
　　况复勾章棘句，展弄词锋，非唯埋没从上宗乘，亦乃笑破衲僧鼻孔。所以道，毫毛系念，三涂业因。瞥尔情生，万劫羁锁。圣名凡号，尽是虚声。殊相劣形，皆为幻色。汝欲求之，得无累乎！及其厌之，又成大患。
　　看他先圣恁么告报，如国家兵器，岂得已而用之？本分事上，亦无这个消息。
　　山僧今日，如斯举唱，大似无梦说梦，好 肉剜 疮。检点将来，合吃拄杖。只今莫有下得毒手者么？若有，堪报不报之恩，共助无为之化。如无，倒行此令去也。”蓦拈拄杖云：“横按镆邪全正令，太平寰宇斩痴顽。”卓拄杖，喝一喝，便下座。
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上堂：“欲识佛性义，当观时节因缘。
　　时节若至，其理自彰。”举起拂子曰：“还见么？”击禅床曰：“还闻么？闻见分明，是个甚么？
　　若向这里提得去，皇 恩佛恩一时报足。其或未然，径山打葛藤去也。”
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上堂：“祖师道：一心不生，万法无咎。无咎无法，不生不心。能随境灭，境逐能沈。
　　境由能境，能由境能。大小祖师，却作座主见解。径山即不然，眼不自见，刀不自割。吃饭济饥，饮水定渴。
　　临济德山特地迷，枉费精神施棒喝。除却棒，拈却喝，孟八郎汉，如何止遏？”
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上堂，拈拄杖卓一下，喝一喝曰：
　　“德山棒，临济喝，今日为君重拈掇。天何高，地何阔，休向粪埽堆上更添搕。
　　换却骨，洗却肠，径山退身三步，许你诸人商量。且道作么生商量？”掷下拄杖，喝一喝曰：
　　“红粉易成端正女，无钱难作好儿郎。”
上堂，举圆通秀禅师示众曰：“少林九年冷坐，刚被神光觑破。
　　如今玉石难分，祗得麻缠纸裹。这一个，那一个，更一个，若是明眼人，何须重说破？
　　径山今日不免狗尾续貂，也有些子。老胡九年话堕，可惜当时放过。致令默照之徒，鬼窟长年打坐。
　　这一个，那一个，更一个，虽然苦口叮咛，却似树头风过。”结夏，上堂：“文殊三处安居，志公不是闲和尚。
　　迦叶欲行正令，未免眼前见鬼。且道径山门下，今日事作么生？”下座后，大家触礼三拜。
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上堂：“才方八月中秋，又是九月十五。”卓拄杖曰：“唯有这个不迁。”
　　掷拄杖曰：“一众耳闻目睹。”
侍僧了贤请偈，复大书曰：“生也祇恁么，死也祇恁么。有偈与无偈，是甚么热大？”掷笔委然而逝。